李向平 郭珵

谁是中国人？近年来这个问题越来越频繁地被提出。换言之，中国人的国家认同问题日益突出。这不仅涉及中国人的身份认同和价值观念，也反映出一个更深层次的问题：文化、信仰如何构成国家认同的社会机制？认同作为一个自我建构和个体化的过程，必然涉及认同主体以及谁来建构这一认同模式的重要问题。若要讨论“谁是中国人”这一关乎国家认同的问题，自然会涉及中国传统文化观念的建构以及其中信仰方式的变迁，这正是本文所关注的核心议题。

有论者用“天下帝国”来形容传统中国的国家类型，天下是一种信仰，帝国则是一种与信仰相关的权力运作方式，天下帝国就是王朝国家。中国历史上各个朝代（统治者是汉民族的王朝）的称谓，一般采用统治者姓氏加国号的模式，如刘汉、李唐、赵宋、朱明等，这就是以一姓一朝为特征的王朝国家。辛亥革命以后，中国开始向民族国家转型，这一过程延续至今。

由于不同类型国家的价值观念有所差异，如果以不同价值观念作为划分标准，“中国人”这一整体性概念就会出现内在矛盾，因为中国人的价值观念太过复杂，在法律的层面上，中国人的身份是基于中国国籍;从文化、族群或信仰层面来界定中国人的身份，就目前而言尚没有一个详尽准确的定义。中国作为一个传统意义上的大陆国家，一直都以汉民族为主体，汉人安土重迁，形成了独具特色的国家认同方式。……