摘 要：《世说新语》中出现了许多人名异称，这与其编撰特点有关。《世说新语》以人物为纲，人物的社会身份与地位决定了相关称谓；在采撰材料的过程中，对人名称谓的承袭和修改较为明显；异称的多样化还与多录人物对话及较为口语化的表达方式有关。

关键词：人名异称 《世说新语》 编撰特点 语料

一

《世说新语》（以下简称《世说》）中人名异称的繁复现象，早有学者关注。作为一部以人物的言谈、轶事及风尚为写作中心的笔记小说，阅读者若对其中的人名异称茫然无知，则对书中的内容就无从把握。宋人汪藻所作的《叙录》，就曾考订过其中的称谓问题。清末王先谦据明清两代善本校订重印此书，所附《释名》部分，也是为了便于辨别人物而设。今人所作各种校释整理本，亦将“人名索引”或“人物异称表”设为书中的必备内容。

《世说》[1]中为何会出现如此多人名异称？单纯利用“人名索引”或“人物异称表”似乎无法回答这一疑问。从以往研究来看，一些学者认为人名称谓不一的缘由是因为《世说》“成于众手”，编撰上有不太一致的地方，曹之、吉川幸次郎等均持此看法。[2]另一些学者如杨勇、范子烨等则认为这是“其时之士人习尚如此”[3]。这些意见均未提及人名异称的使用有无规律可循的问题。

《世说》各条目中出现的人名异称，大致可分为以下几类：

有全称名者，如：

（1）张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。（《言语》51）

有全称字者，如：

（2）褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。……