王丽

[摘要] 作为一个德性伦理学家，亚里士多德非常重视德性对于城邦和谐的至关重要性。为此，政治上他提出要建立一个能实现公民善德的优良城邦，倡导中产阶级掌权的优良政体，实行法治；经济上他提出崇尚德性，德富兼容的德富观；道德建设上他坚持理性的指导地位，在保障公民拥有充分自由的基础上，强调实践在德性形成中的重要作用。

[关键词] 亚里士多德；立德树人；和谐城邦

“培养什么人，怎样培养人”，是我国教育事业发展过程中必须解决好的根本问题，党的十八大报告提出：要“立德树人”，要 “把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，坚定有力地回答了这一事关我们党和国家前途命运的问题。

亚里士多德是西方最早思考和研究“立德树人”问题的大师之一，他虽然没有明确提出要在整个社会提倡“立德树人”，但如果我们深入研究亚里士多德《政治学》等著作，便可发现，“构建和谐城邦”是他思想的理论支点和他本人的现实追求，而作为一个德性伦理学家，他非常重视德性对于个人和城邦和谐的至关重要性。亚里士多德认为，和谐的城邦必然首先是道德上最为优良的城邦，而且构成这个城邦的个人及群体，必然是具备基本德性的人，这样的城邦才是真正和谐的、幸福的城邦。为了实现这个理想，亚里士多德提出了一系列具体的措施。

一、政治上主张“德治”与“法治”并重