《简·爱》是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特的代表小说，作品成功地塑造了简·爱这一动人的形象。这部小说除了人物形象的深刻形塑以外，最值得我们注意的是小说里的人物对话。因为通过巴赫金对话理论，会拓宽我们对这部小说的思考领域，从而真正理解夏洛蒂·勃朗特在小说中运用大量对话的本质所在。不可否认，巴赫金的对话理论揭示了一个价值多元化而又意义丰富的世界，它在小说中的多元性特点，展示了小说艺术的深度和广度，开阔了读者的思维空间，以此带来无穷的想象。

一、悬念迭生，静思妙答

当简·爱以家庭教师的身份和她的主人公罗彻斯特第一次相见时，简·爱的学生请求罗彻斯特送给简·爱一份礼物，罗的态度不得不使善良的读者为简·爱担心——

“谁说的礼物？”他粗暴地说，“你盼望过礼物吗？你喜欢礼物吗，爱小姐？”

这显然是个尖刻、无礼且充满蔑意的问题。与主人初遇，既要维护自尊，又要顾忌罗彻斯特的情面，简·爱不卑不亢，冷静沉着——

“我对礼物没有经验，先生。人家一般认为礼物是个可爱的东西。”

简·爱从小倍受欺凌，在别人的冷落和歧视中，从没有体会过享受礼物的欢乐，她的回答，既机智恰当，又含蓄地道出了自己的辛酸。

可是，罗彻斯特却雪上加霜，更进一步——

“别拐弯抹角了，爱小姐，你不如你的学生坦率，她要礼物可不像你。”

面对着这个错误的、令人难堪的判断，简·爱娓娓道来，入情入理——

“因为我不像她那样相信自己配得到礼物。从熟识这个角度，她有权提出要求，从习惯这个角度，她能够向你开口——因为她说你习惯送礼物给她，而我是个陌生人，又没有做什么使我有资格要求礼物。”

一番话，使得罗彻斯特哑口无言，只好“低下头默默喝茶”，当然，也能从对话中窥视出罗彻斯特的心灵世界。

二、弦外有音，含蓄深沉

通过人物对话，揭示话中的言外之意，挖掘潜在的意义。

罗彻斯特为了进一步了解简·爱的内心世界，在看完她的画后，问道：

“我看得出这些画都是出于一个人的手，那只手是你的吗？”

“是的。”

“你从哪儿找的摹本呢？”

“我自己的腦袋里。”

“就是现在你肩上的那个脑袋吗？”

“是的。”

“里面还有其它类似的东西吗？”

“我想也许有，或许还会更好些。”

这段对话看似幽默，其实有着丰富的潜台词。罗彻斯特通过看画已经感受到简·爱有着丰富的感情和深沉的心灵。这段对话正是双方的初步试探，从此他们心中有了一种奇特的召唤、共鸣和默契。

三、迂回曲折，攻深守紧

为了探测简·爱是否对自己产生了爱情，罗彻斯特乔装算命女人，算命时他故意把话题引到婚恋问题上，他问简·爱是否对屋里的绅士有好感，简·爱说她不认识他，然后他话锋一转——

“关于你的主人，你也能这么说吗？”

“他不在家。”简·爱逃避。

“深奥的回答，巧妙的遁词！——凭这个你就能抹杀他的存在吗？”——一个尖刻的反问。

“我看不出他与我有什么关系。”——简防守很紧。

“你没发现他眼里盛满那么多动人的微笑吗？——并且他有幸获得了最动人的一位姑娘。”——一个狡猾的问题。

“他有权享受那种欢乐和幸福。”——简·爱滴水不漏，罗彻斯特却穷追不舍：

“你从他脸上发现了感激与爱了吗？”

“没有。”——简·爱脱口而出。

“那么，你观察过他了！”……罗彻斯特棋高一着，欲乘胜追击：“既然……”

“我是来算我自己的命的，不是来算先生的命的。”——简·爱一个有力的反驳，言外之意：你不要离题太远，我对罗可不关心！

一攻一守，机关巧妙，攻守之中见情致。

简·爱，在罗彻斯特的攻心术刺激下，步步防卫，心中对罗彻斯特的压抑爱情使她极度痛苦，自尊心又不允许她流露软弱。几句对话，再鲜明不过地揭示了她那颗受着煎熬的心灵。

四、字少意长，句短情深

作家在对话的设计过程中，还在于通过语言文字的巧妙表达来突出人物的情感，加深内在的隐痛。在自由、平等、尊严三者和爱情的严峻抉择中，简·爱毅然舍弃了后者，准备离去，当她最后跨出房门时：

“你走了吗，简？”

“我走了，先生。”

“你离开我了吗？”

“是的。”

短短四句，一双爱侣极痛苦的心情跃然纸上，我们不难体会出，那字字句句，皆是刀尖刺于心上！

在书中最后，简·爱终于回到了罗彻斯特的身边，罗彻斯特已经残废失明，无权无钱，当简·爱同意作他的妻子时，有一段话——

“一个到哪儿都得由你搀扶的可怜的瞎子？”

“是的，先生。”

“一个比你大二十岁，由你侍候的残疾人？”

“是的，先生。”

“真的吗？”

“最真不过了，先生。”

这段对话，没有任何渲染和修饰，却鲜明地暴露了罗的不安和犹疑，显示了简·爱对爱情的忠贞和坚定。至此，简·爱的形象已达到了光彩动人的顶点。

对这部小说中的对话分析，只是一个简要的探讨，而真正要全面理解这部小说中的人物对话，还需要我们作出全面的剖析和理论阐释，正如有的评论者在评论中国现代小说时，认为：“在人物之间的对话中，在实际的对话之外存在一种更广泛意义上的深层的对话。这种对话虽然是在人物之间展开的，但在人物的背后却存在一个历史文化和道德伦理的话语体系。”[1]这中国现代小说如此，这部小说亦然，正印证了这部小说建构对话话语体系的价值和意义所在。

注释：

[1]刘雨.巴赫金对话理论与中国现代小说的对话性[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2001，（5）.

（李开平  重庆市大学城第三中学  401331）