张津滔

摘 要：如今中国电影苛病很多，缺少故事性，缺少想象力，娱乐性多过，艺术性，思想肤浅等，但中国拥有悠久的历史，对人性和感情的思考并不在西方之下，中国电影的潜力是不小估量的。第一节分析的电影文化相互影响的关系，第二节分析了中美间电影的几个不同观念，第三节分析了中国电影现状和发展。

关键词：中国电影；中国文化；电影；文化；中国

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--02

一.电影和文化的相互关系

电影是人类生活、艺术、感情和技艺的交融，她早已经成为现代人生活中不可缺少的成分之一。[1]

1.1 人、艺术、商业

当代电影在艺术和商业之间起舞，优秀的电影表达人对情感，道德，文化，精神和宗教的思考。一个优秀的电影给人深刻语言的印象，电影中每个人物的语言，行为都被观众记忆，引起人们的思考和模仿。网上频繁掀起的讨论热潮都证明现代电影对人的影响是不估量的。而电影中表现的感情，价值取向更是人们注意的观点，豪迈的英雄、势利的小人、权倾天下的“帝皇”、为生活苦苦挣扎的“下层人物”等等，这些东西引起人们的感情共鸣，经历思考必然会影响人的行为和价值取向。

正因为电影对现实生活的巨大影响，它受到各种各样的限制。拍摄一个电影，再向世界展示它，再引起人们的思考，这个过程并不是靠着伟大的情操支持的，电影创作是一个商业过程，没有资金的支持，再伟大的艺术家也只能感叹“巧妇难为无米之炊”，更不论取得社会认可，表达自己的价值取向了。因此，一个优秀的电影又必然受市场，政府以及社会的支配，因此在表现上就有所取舍[2]。

1.2 感情、生活、美德

在《赵氏孤儿》，屠岸贾让孤儿从房屋上跳下来，他告诉孤儿自己会接住他，但当孤儿跳下来的时候，屠岸贾残忍的收回了自己的双手，而程婴让孩子拿着宝剑走上屋顶再从新跳下来，程婴犹豫地接住了他。两个人的不同行为取决了不同的价值，屠岸贾告诉孩子，这个世界充满了残酷，即使最亲近的人也不可依靠，而程婴的所作所为告诉孩子，哪怕你拿着宝剑，可以伤害我，但世间还是有可以依靠的亲情。屠岸贾和程婴都是现实生活中的人，他们来源于历史，取于生活，两个人持有的观念也同样是现实生活中存在的，这是电影取材于生活，它通过短短的几分钟将人的感情、价值表现出来。屠岸贾代表的恶和程婴代表的善鲜明的展现在观众眼中，最后屠岸贾的死亡表达了恶有恶报这一思想。这是电影对人性、感情、价值观的一次深刻表达，这是电影的教化功能。[3]

1.3 不同的文化形态

当代电影取材广泛，下至小人物的喜怒哀乐，上层人物的勾心斗角、阴谋权术；古代历史的帝王将相，现代都市生活；中国古代的文化，西方不同的生活等，电影无所不含，它取于生活。

世界的交流将各国缤纷多彩的生活也带到了我们面前，英国，法国，美国，印度，越南等，从欧洲到美洲，从美洲到亚洲，从亚洲到非洲，到拉美，到澳洲，世界的文化通过电影聚集在人们眼前，印在人们心里，在观影的同时对世界的文化有了深刻的了解，开拓了人们的视野，拓宽了人们的思想，增加了人们的知识。电影将一个国家，民族的文化集合到短短的几十分钟内，通过互联网，电影商世界不同的人可以一直欣赏世界不同的文化，看相同的美景。

二.电影中的文化观念分析

2.1 电影的英雄主义

从改革开放以来，奥斯卡就在中国人心中占有着一块神圣的领域，那里集中世界最优秀的导演和演员，成功创作出一篇一篇的华丽“乐章”。

美国经典的电影中，如《2012》、《勇闯恶魔岛》、《极限特工》、《辛德勒的名单》、《阿甘正传》等，他们的主角只是普通人只是在偶然的机会站在了合适的位置，然后成就了他们英雄之名。阿甘是一个普通人，应该说“不普通”，他的智商要远低于正常人，达不到美国正常人智商标准，更不被允许进入美国学校，他这样一个人在一系列的巧合中取得了人们的认可，获得了不菲的名声，在他成名的过程中，成为橄榄球明星不是因为他擅长，因为他跑得快，被美国总统授予勋章不是因为他战国卓越，只是他幸运，成为百万富翁只是一场灾难，阿甘没有成为英雄的潜质，但他成了英雄。在美国电影中，这样角色很多。不同的如《蝙蝠侠》《夜魔侠》《钢铁侠》《绿巨人》《X-战警》《超人》等电影，主角身负超级异能，有灾难发生必然是主角奋不顾身的挽救，主角因为保护人类有功，而成为英雄。美国的电影英雄通常是在与别人的合作中成为英雄，一旦离开组织，英雄通常都会变成狗熊。他们的优点和缺点同样的突出。

对比中国的电影英雄，中国的电影英雄多是为社会组织作出了巨大贡献，是属于民族主义英雄，董存瑞、孔繁森、雷锋，他们个人能力远超于别人，他们就像没有缺点的“别人家孩子”，无论做任何事都可以独当一面，在任何困境下都可以独立生存，如《龙门客栈》《精武门》《叶问》《让子弹飞》等。

这两种不同的文化观念是因为中美两国不同的文化决定的，中国典型的世俗文化让中国崇拜的是一种全能性的英雄，这种英雄是完美的，不会有任何缺点，而美国的文化中更重视组织和纪律，各人各司其责，专业问题就交给专家来解决。

2.2 电影中的性和爱情观念

奥斯卡中频繁出现的性观念无疑是吸引中国观众的另一大原因，美国比较宽松的性观念让女性在电影中更容易表现自己，女性在电影中毫无羞涩的表现自己的身体美，这属于生理上的美。美国的性观念比较开放，女性并不以展示自己身体为耻，《本能》这类电影中更是充满了性。在美国女性看来，自己的身体是自己魅力的一部分。而对比中国的电影就可以发现，中国女性在电影中从来不是展现自己的身体美，而是一种精神上的美，中国电影中很少有女性露出自己的身体，过于暴露的体裁总是被打上低俗的称号。

在电影中，美国注重的是女性的身体美，而中国电影更重视女性的精神美，而精神和身体结合才是一个真正的女性。[4]

在爱情中美国女性和男性分手的情节更是常见，而在中国电影中男女感情都是比较深刻的，很少发生分手这种情况，对爱情的执着远超美国。在经济上美国女性比中国女性更独立，美国女性并不依赖男性，中国女性地步虽然越来越高，但还是受历史影响，习惯性的依赖男性。

2.3 电影中的历史，民族观念

美国是有一个短暂历史的国家，从《独立宣言》到现在，美国只有200多年的历史，美国的文化传承于英国而又不同与英国，美国是一个移民国家，多种种族混合，大致的来说是白人和黑人为主，西方世界长期民族观念和宗教教育让美国充满了种族斗争，[5]所以在美国电影中有关种族斗争和歧视的问题一直是电影表现的重要内容。在《林肯》中，林肯为了改变美国黑人的地步掀起的两党战争中，黑人备受歧视的地步赤裸裸的表现在电影中。同样的《为奴12年》中也有这方面的表现。而现代电影中也可以看到黑人很少在美国高层中出现，他们多从事比较低级的事业，而且经常犯罪，白人和黑人的种族斗争频繁出现。而中国很少出现有关民族冲突这样的电影，这种中国一直坚持的民族政策有着极大关系。

中国有着悠久的历史，中国的历史随处可以取材拍摄一部优秀的电影，而古装剧在国内也是很受欢迎。而美国200多年的历史让他们再历史上并无可取之处，少有的亮点也只是在拍摄历史领导人上，或者表现早期的战争，但美国短暂的历史让他们没有包附，美国大胆的假设自己的未来，科幻成为电影中的一大分支，未来的太空城市，太空战争和对外星人的设想上，他们都走在世界前列[6]，而这种对未来生活的大胆设想是在中国没有的。

2.4 电影中的政治观念

政治在中国是一个比较禁忌的话题，中国很少有政治题材的电影，多数有领导人的电影也集中在战争这类体裁中。而美国不同，美国有很多表现政治的电影，《林肯》《民心所向》《政坦危机》《美国总统》《全民公敌》等，这些电影展示政治风波，揭露了政治家的思想，可以看出，美国在政治上的比中国开放，美国民众也很喜欢这类的电影。

在这类电影中，美国成功塑造一大批优秀的政治家，宣扬了美国的法治观念。非常值得中国电影借鉴。

三.走向未来，反思和变革

如今中国电影苛病很多，缺少故事性，缺少想象力，娱乐性多过艺术性，思想肤浅等，但中国电影的潜力是不小估量的。

第一，中国拥有5000年的文化底蕴，这是任何一个国家都不可比的，中国悠久的历史文化奠定了中国电影可以达到的深度，电影中的人文思想比任何其它国家都要深刻；第二中国拥有最为特殊的文化类型，中国传统的世俗文化不同于西方的宗教文化，在西方电影充满世界的时候，中国电影足以让人眼前一亮；第三，中国拥有世界最大的电影市场，中国作为第一人口大国，市场潜力是任何国家都比不上的。

中国的导演并不比外国的差，中国有很多优秀的电影，《英雄》《天下无贼》《十面埋伏》《功夫》《投名状》《集结号》等[7]。

从深度上来说，中国拥有悠久的历史，对人性和感情的思考并不在西方之下，西方国家纵然经历了文艺复兴和，展现出多元化的特点，但仍然不能取代中国文化，相反，与西方文化的对比，更是突然了中国文化在一些方面适应现代社会。

中国电影如果能深刻挖掘中国文化的内涵，绝对不比西方电影差。在经历了改革开放后，随着中国在世界上影响力越来越大，中国文化早就吸引了一大批外国人。中国电影要走入世界，必须要发展自己的文化。5000年的历史，中国有太多可以诉说的故事。

中国社会是一个熔炉，它吸引世界各种文化聚集在一起，这是中国从不同角度审视自己文化的机会，也是中国进一步发展中国文化的机会，中国电影界当从不同的文化角度来解读中国文化。《功夫熊猫》取材于中国，却由美国拍摄，这正是美国导演从不同的角度解读了中国文化，而它的成功，也证明了中国文化的吸引力。中国电影当和世界积极接触，吸收他人所长，弥补自己不足。

结语：

电影是基于生活的，表现是艺术的，电影不应该屈于市场；电影高度精炼而又生动的表现价值取向，对人无疑有着教育作用，一部优秀的电影应该是立足于生活的，但又是高于生活的。

中国电影有着很大的缺点，但潜力同样不可估量，中国电影将来必定能再世界大放光彩。

参考文献：

[1]程季华 .中国电影市场发展史：中国电影出版社 ，2009年.

[2]吴琼.中国电影的类型研究[M].北京：中国电影出版社，2005.

[3]王一川.大众文化导论（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[4]周宪.视觉文化语境中的电影[J].电影艺术，2001，（2）.

[5]新浪人物志之赵薇.没有妥协的青春[DB/OL] .

[6]Guy Debord（1995）. The Society of the Spectacle[M]. New York： Zone Books.

[7]肖鹰.中国文化的问题在精英文化取向的下滑——兼论精英文化与大众文化的互动[J].探索与争鸣.