王国强

江南某地新书记到任不久，因本地最好的高中连续几年没有出过考上北大、清华的学生，竟很快更换了教育局长、该所高中的校长。据说，这在当时引起过一阵议论。但也只是议论，很快就风平浪静。偶尔有外边的人听说后，以为匪夷所思，发罢一通议论，也终归于寂静。

不过，此事却一直萦绕于我的脑际挥之不去。有同道说，本质原因是，教育没有自己的严密的理论体系，专业性不强，谁都“懂”教育。此说也让我费了好一番思量。列宁说过，没有革命的理论就没有革命的实践。套用这句名言说，没有教育理论就没有教育实践。教育是有自己的理论体系的，任何教育实践都有相应的教育理论的指导。只有学习、认识、熟悉、掌握了一定教育理论的人，方能有真正意义上的教育实践。难道是因为当今中国的教育普及快、接受教育不再是稀罕之事，接受过教育就懂教育了？似乎又并不尽然。于是，笔者想到了“神圣”二字。

教育是文化的生命机制。没有教育，人类文化就可能“断了香火”。仅此，我们就可以说教育是神圣的事业。

教育的神圣源于教育使命的神圣。教育的使命，在于关注人的生命成长，为生命成长提供适宜的环境、氛围、引导；在于真正的以人为本，尽可能多地为儿童提供生存、发展和获得幸福的知识、技能和素养；在于追寻最必要、最基本的公平，奠定社会公平的基石。

教育的神圣源于教育规律的神圣，教育规律的神圣基于其对象的特殊，教育的对象是属于“宇宙精华、万物灵长”的人。人是世间最为复杂的动物，没有两片相同的树叶，更没有完全相同的两个人。人的生命成长规律要求教育必须遵循，人的生命的丰富多彩又要求赋予个性化的教育，教育规律及其独特性就在其中生成。

教育的神圣源于教师职业的神圣。教师是红烛，燃烧了自己、照亮了别人，教师是人类灵魂工程师。教育是振兴民族的希望，教师是振兴教育的希望。这些足以证明教师职业的崇高。客观上，教师职业是有威权的，三尺讲台前，教师可以赋予每个孩子相对均等的机会，也可以埋下匮乏公平思想的种子。教师是教育是否公平最初的也是最终的决定者。

教育的神圣性昭示我们，教育的目标是为了每一个孩子的体魄康健、心灵和谐、智能发展、终身幸福。就是在朝着这样的目标行进过程中，民族振兴、国家发展和社会进步需要的帅才与将才方能不断涌现，合格建设者和接班人方能生生不息。

教育的神圣性决定了它的独特性、不可替代、不可或缺。教育是关乎人的事业，与物的生产相异，任何意图在这方神圣之地上累积政绩以愚弄百姓的念想，本质上都是一种反动：对教育规律的反动。于是，不懂教育规律、无视教育规律、漠视教育神圣性的言行，轻则将成为话柄、贻笑于大方之家，重则终将打乱一方教育秩序、危及党和国家教育方针贯彻，削弱数十年后民族的创新创造发展能力。

（作者系江苏省教育科学研究院副院长、研究员）

（摘自《中国教育报》）