马璐

【摘 要】 随着人类文明的进步，美逐渐脱离臆想层面进而上升为美学。同时德育作为人类行为文明的标志以及精神文明的体现，在其功能与目的上也变得丰富多样。审美与德育在范围、功能、价值等方面存在一定的相关性。

【关键词】 美；审美；德育；相关性

一、美和审美

什么是美？柏拉图认为美是一种理念。休谟认为美并不是事物本身的一种性质。弗洛伊德则认为艺术和美是潜意识中被压抑的性本能的升华。马克思和恩格斯则认为劳动创造了美，对于美做了最高的哲学概括。

对于审美，黑格尔认为审美是人的主观精神积极参与的一种精神创造，是心灵获得自由和解放的情感体验过程。审美有三种类型：第一，审美主体的本质力量及其对理想形象的自动表现。第二，审美主体对于审美对象中的人的本质力量或理想的发现。第三，审美依据不同的标准可分为主动审美与被动审美。前者是指有意识的进行审美活动，后者是无意间接受审美享受。

美与审美不是现成的，而是生成的。在传统美学看来，审美活动仅仅成为了把美与美感联系起来，是一种单纯的认识过程。而马克思从人的现实生成的角度来谈论美以及美对人的依存性和对人的肯定意义，他认为：“只是由于属人的本质力量的客观地展开的丰富性，主体的属人的感性的丰富性，即感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛，简言之，那些能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感觉，才或者发展起来，或者生产出来。……