[以色列] 加利亚·帕特-沙米尔

(特拉维夫大学，以色列 特拉维夫)

忘却：分析过程中的转化体验
——道家思想的心理学启示

[以色列] 加利亚·帕特-沙米尔

(特拉维夫大学，以色列 特拉维夫)

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

——《庄子·齐物论》

纵观当今的哲学争论，尤其是在对怀疑主义的讨论中，有关“梦”的论断占据着至高无上的地位。人们都有夜晚做梦的体验，但梦中通常人们并不能意识到自己在做梦。因此，从逻辑上说，我们时刻在做梦的说法是成立的。例如，我可能现在就是在做梦，我可能并不是在键盘上敲打这些文字，敲打键盘的手指并不一定是我身体的一部分，我的身体可能并不是属于“我的”，而且在身体层面意义上我可能不一定存在。勒内·笛卡尔在著名的梦的讨论中，从类似体验中得出结论：“我思故我在。”换言之，类似“我怀疑”“我想”的表述，说明“我”是一种心灵意义上的存在。这一论断泾渭分明地界定了肉体和心灵的区别，即成形和不变的状态相对于变化的、感知的和概念的状态。这一区分引出了当代最棘手的哲学问题，即肉体与心灵问题，并吸引了当代西方社会诸多伟大哲学家对其进行探究。

假如庄子生活在现在，比如在特拉维夫，如果他写下了上述文字，那么他极有可能会被怀疑罹患精神障碍症(或者是一位后现代主义者)。……