葛 荣 晋

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

老子论管理主体的“无为”品格

葛 荣 晋

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

摘要：老子针对春秋末期儒家、法家和兵家的“有为而治”的弊端，提出了“无为而治”的管理之道，认为能认识自己的不足、战胜自己的缺点、管理好自己的人，才是真正的强者。管理者的成功与失败，主要决定于自己能否战胜自己，能否管好自己。因此，管理主体只有通过道德修养，努力培养自己的“无为”品格，才能成功地实施“无为而治”的管理之道。

关键词：老子；《道德经》；无为

老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”(《道德经》第33章)意谓能战胜别人者，才是最有力量的人；能认识自己的不足、战胜自己的缺点、管理好自己的人，才是真正的强者。管理者的成功与失败，主要决定于自己能否战胜自己，能否管好自己。因此，管理主体只有通过道德修养，努力培养自己的“无为”品格，才能成功地实施“无为而治”的管理之道。

一

老子大力提倡“无为而治”的管理之道，是针对春秋末期儒家、法家和兵家的“有为而治”的弊端提出来的。

(一)老子针对儒家“以德治国”的倒退性和混乱性，从道德层面提出了一针见血的批评，指出：“大道废，有仁义……六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”(《道德经》第18章)儒家所谓“仁义”“孝慈”“忠臣”等，都是大道废弃、“家庭不和”、“国家混乱”的社会病态现象。“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之簿，而乱之首。”(《道德经》第38章)儒家所提倡的仁、义、礼、智、信等德目，都是道德虚伪和社会倒退的祸源。