蒋　波

(湘潭大学 历史系；湖南 湘潭 411105)

论东方朔形象的道教化

蒋波

(湘潭大学 历史系；湖南 湘潭 411105)

摘要：东方朔早年积极入仕，遇挫后隐于朝廷，并以老庄为榜样。后世对东方朔形象有一个再塑造的过程，他相继被道化、术化、仙化，转而成为道教神仙谱系中的人物，且有大量道教类作品传世。东方朔形象的道教化并非偶然现象，它是早期道教扩大体系、重构传统的结果，也与东方朔本人的隐士身份、曾受道家思想影响、钟情奇闻异事的性格、杂学多家的知识构成等因素有关。

关键词：东方朔；形象；道教化；原因

东方朔在正史中以诙谐人士及朝隐者的形象出现，但在后世道教作品中却泛见东方朔事迹的记载。这种形象的前后转变，在道教发展史上是一个较为典型但目前研究并不多的话题，因此以东方朔为个案讨论相关人物的道教化问题，不仅可以反观他们各自的个性特征，更可为深入认识道教发展的早期轨迹提供新的参照。

一、道家思想与东方朔的朝隐行为

不论在《史记》褚少孙为东方朔作的补传里，还是班固的《汉书·东方朔传》中，东方朔早期均积极进取，追求功名。但在汉武帝时代，东方朔跻身朝廷却长期得不到升迁，原来求仕时宣称自己壮志雄心、博学多才的经历继而遭到部分士人的嘲笑，史载：“共难之曰：‘苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术……旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。’”[1]3206

为此东方朔常常流露出怀才不遇的心态，并多次表达了归隐的愿望。