李　帮

(华中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079)

浅论唐代道教戒律对儒释道法的融摄

李帮

(华中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079)

摘要：唐代是道教发展的鼎盛时期，道教戒律在这一时期走向系统化、规范化、成熟化。在对儒、释、道、法的融摄中，道教戒律完成了自我构建，形成了独特的体系，从而为道教的发展繁荣提供了强有力的保障，对后世产生了极其深远的影响。

关键词：唐代道教；戒律；儒；释；道；法；融摄

道教是中国土生土长的宗教。在唐代，由于统治者的大力提倡，道教发展进入鼎盛时期。各地道观林立，道徒众多。据统计，有唐一代的道观数约4000—5700所或更多，正式记录在案的出家道士人数应该保持在28000—39900名的水平[1]。

面对如此规模的道士群体，加强道门自身建设、提高信仰水平、有效管理道教事务，便成为道教亟待解决的时代课题。再加之受佛教与儒学的影响，道教戒律在唐代得到空前的重视。对于戒律的认识，《道教义枢》卷2《十二部义》说:“戒者，解也、界也、止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也。律者，率也、直也、慄也。率计罪愆，直而不枉，使惧慄也。”[2]24册816其意在告诫道士:修道不能为恶，否则会有可怕的后果，并以此来劝恶扬善。对于修道之士来讲，戒律也被看做渡海的舟楫，唐大德法师张万福曰：“若有法而无戒，犹欲涉海而无舟楫……凡初入法门，皆须持戒。”[2]32册185戒律成为修道成功的不二法门。

从渊源上来说，唐代道教戒律深深根植于中国传统文化之中，是融摄了儒家伦理思想、佛教戒律的内容与形式、道家思想内核以及世俗规范而又有所创新的复合品。