杨 大 忠

(浙江传媒学院 文学院， 浙江 杭州 310045)



施耐庵名讳、字讳和名号辨

杨 大 忠

(浙江传媒学院 文学院， 浙江 杭州 310045)

[摘要]出现于不同材料有关施耐庵各种名讳、字讳和名号的说法多样，互不统属，也没有任何交集，并且这些称呼将苏北施氏先祖“施彦端”完全撇开的做法值得商榷。现有研究运用“避祸”之说和释文解字法来解释这些称号的迥异不仅与史实相违背，而且缺乏实事求是的实证精神。

[关键词]施耐庵； 名讳； 字讳； 名号； 考辨

出自于不同材料的有关施耐庵的各类名讳、字讳及名号①由于这些不同的称呼究竟是名讳、字讳还是名号根本分不清楚，故下文一律以“名号”统一称之。，既不相同，更不统一，可谓五花八门。这本应引起人们的质疑，却在现有的部分研究中成了证明兴化施氏先祖施彦端与《水浒传》作者施耐庵“合一”的证据。这些研究认为，出自不同材料的完全不相同的施耐庵的各种名号，是施耐庵出于“避祸”的需要产生的，只要能找到这些名号在音、形、义上的某种关联，就可以将这些迥异的名号一并归属于施耐庵。这听起来似乎有道理，然详加推敲，却有违史实，破绽连连，缺乏实事求是的实证精神。

一、 关于施耐庵的各类名号

元末明初的施彦端，即苏北学者信奉的《水浒传》作者施耐庵，是兴化白驹施氏的始祖，在现存的各类施氏族谱中隶属第一世。由施氏十四世孙施封乾隆年间所修、后由施氏第十八世裔释满家所抄录的《施氏长门谱》明确记载：“第一世始祖彦端公元配季氏申氏生让。……