文玉林

如何从整体上理解休谟的知识论？长期以来存在着两种相互对立的传统。一种是以托马斯·里德为代表的怀疑论理解，另一种是以诺曼·康普·斯密为代表的自然主义理解。然而，两种理解实际上都忽略了休谟对于认知规范性的关注。按照怀疑论理解，在休谟的认识论中，我们的一切信念在认知上都是同等地没有根据和无保证的，而依据自然主义的解读，休谟的知识论事实上与认知规范性无关，因为休谟只是将人类心灵运作的实际进程揭示出来，休谟所做得只是一种描述性的工作不是对知识规范性的探究，因此，对休谟知识论的两种相互对立的理解都内在地排除了休谟对认知规范性的探讨。实际上，像笛卡尔、洛克一样，认知规范性问题在休谟知识论中占有重要地位，然而，讨论休谟的认知规范性需要消除休谟哲学中怀疑论和自然主义要素与认知规范性表面上的冲突。

一、 休谟与怀疑论

从托马斯·里德开始，休谟经常被理解为一个怀疑论者，怀疑外在世界、因果必然性、心灵的存在。里德认为，休谟哲学是一种消极哲学，他实际上是将笛卡尔以及经验主义哲学中包含的共同要素—观念论体系—推向了极致，怀疑论是观念论体系在逻辑上的必然结果，同时也显示出观念论体系的荒谬性。然而，什么是观念论？为什么观念论蕴涵着怀疑论？考虑一下，当我们在思考某事或某物时，我们的心灵内部发生了什么。观念论者认为，在我们任何心灵活动发生时，必定有作为心灵活动的直接对象呈现于心灵之中，若没有心灵活动的直接对象的呈现，我们的思想活动是不可理解的。……