从客家围屋住宅模式到新型社区居住模式的思考

2016-04-11周玮

艺术评论 2016年2期

周玮

周玮

近年来，中国掀起了高速城镇化和“新农村建设”的浪潮。与此同时社会老龄化问题在城镇规划建设中也占据重要比例。截止2014年，中国60岁以上老年人数量比例占总人口的14.9%。已超过2个亿，这一比例明显高于联合国传统老龄社会10%的标准。中国在未来20年将进入老龄化高峰期，平均每年增加1000万老年人，预计到2050年，全国人口将有三分之一的老年人；城镇人口老龄化和农村“空巢老人”的问题尤为凸显，空巢留守老人在农村规模庞大，失去独子的老年人与无子女老人逐渐增多，孤独、苦闷、抑郁甚至厌世等心理问题困扰着他（她）们当中的许多人。

本文围绕客家围屋大的文化背景，结合广州增城2个古村落的围屋住宅为观察对象，一座围屋就是一个大家庭，一个小社会，这种血缘宗族关系的多代居的模式能否创新和改良成一种适应现代社会非血缘关系的新型社区模式呢？在调研的初始我们带着这样的问题开始了思考和求索。

客家围屋被称为“中国古建筑的奇葩”，“东方文明的一颗明珠”等美誉，无一不证明她是中国南方山中的传奇，是世界

民居建筑中的一块瑰宝。现代客家人已纷纷走出围屋，走向世界各地，剩下留守的老人、妇女和小孩，偌大的围屋无人看管、尘埃满地。这样珍贵的文化瑰宝，应该怎样传承、延续呢？留下的是一串串思考。