赵子贤（河北师范大学文学院，河北石家庄　050024）



孔子中庸思想之解析

赵子贤
（河北师范大学文学院，河北石家庄050024）

摘要：在孔子之前，先民们就有“尚中”的思想，倡导中正之德，对恒常的美德也大加称颂。孔子在传承前人的基础之上，为中、庸赋予了仁、礼等重要内涵，使中庸思想得以朗现，并成为儒家重要的思想范畴之一。孔子为我们诲示出了中庸的三重境界，从“无过亦无不及”的无所偏执，到“无适无莫，义之与比”的勿有执著，最终实现“无可无不可”的洒脱，为我们能够无限度地接近中庸之道提供了可能。

关键词：中；中庸；三重境界

中庸之道贯穿儒家思想发展的始终，作为儒家思想的核心之一，对中华民族的哲思有举足轻重的影响。在上古精神的基础之上，孔子用自己的生命体验让中庸思想得以自觉，开启了儒家的哲学精神，在后代学者的努力下，中庸的内涵不断得以丰盈。但是，历来总会出现将中庸思想误读的现象，究其原因是对其根源处思想的认识有所偏差，故本文试图对孔子的中庸思想进行爬梳。

一、中、庸

“中”与“庸”在孔子之前就已备受先人们的推崇。“中”这个字在辞典中有许多含义，如内、中心、国家、适合等，在众多立项之中，我们需探本溯源地寻求其最为根本的意义。《说文解字》：“中，内也。从口、丨、上下通。”《说文》认为“内”是“中”的本义，但是该解释有待商榷。唐兰先生考证认为：“然则中本徽帜，而其所立之地，恒为中央，遂引伸为中央之义，因更引伸为一切之中。……