史子祎

（重庆师范大学文学院，重庆 401331）

接受美学视角下的“意境”阐释

史子祎

（重庆师范大学文学院，重庆 401331）

在分析“意境”美学特征的基础上引入部分接受美学观点，尝试从接受美学视角对“意境”作出一种现代性阐释，分别从作家和读者两方面讨论在创作中“意境”的存在方式、“隐含的读者”的存在、文本中的“意境”在接受过程中的视野融合以及读者对“意境”解读的历史性等。

“意境”；接受美学；现代阐释

“意境”来自中国古典文论，是传统诗学的独特范畴，常见于抒情性的文学作品。现代亦有大量关于“意境”的论述或研究，但“意境”研究更多的是将重点集中在“意境”的概念史、“意境”本身内涵的流变或将之与西方的“典型”对比讨论。本文则尝试从接受美学这一维度审视“意境”，同时基于“意境”的抒情性特点，使用接受美学理论分析“意境”的一些美学特征，包括“意境”的存在方式及其与文本的区别、作家创作中对“隐含的读者”的期待以及拥有不同期待视野的读者在对“意境”的理解之中存在的差异并导致“意境”解读的历史性以及“意境”对接受美学的超越等问题。

一、“意境”概念

“意境”概念尽管由来已久，但却没有一个准确的定义，甚至于在传统诗学中“意境”与现代语境中的“意境”是否具有同质性都是有待商榷的，“意境”的概念史中存在着的种种不同观点本身也就说明了“意境”理解的多样化。无论如何，说起“意境”则不能不追溯到“言意之辨”的矛盾和意象问题。《易传·系辞》中载“书不尽言，言不尽意”［1］560，“意”的多变性与多重阐释性使得“言”与“意”之间存在着一种“空隙”，因而要“立象以尽意”［1］560，但此时的“象”与“意”都还不是文艺审美意义上的。……