徐　岱

(浙江大学 人文学部， 浙江 杭州 310058)



文艺新论

理性的僭妄与批评的道路

徐岱

(浙江大学 人文学部， 浙江 杭州 310058)

摘要：让理性接管世界，使人类从此能够不再臣服于上帝的专制统治，这无疑是启蒙运动的一大贡献。但事与愿违的是，理性的这一胜利随着它成为一种“主义”而走向了它的反面，最终成为阻碍人类思想解放的新的上帝。尽管其中它一度借助于“非理性思潮”的力量试图自赎，但由于这个思潮本质上仍属于理性内部的一种逻辑形态而功败垂成。好在从这对范畴内部的逻辑对抗中，一种新的思想张力悄然形成，这就是“后形而上学”。它的出场不仅为审美现代性带来生机，也为无所事事的当代批评实践提供了一条崭新的路径。事实表明，这场思想史上的革命迄今为止仍在影响着我们的人文事业的建设。因而，对此做出进一步的深入反思仍有其强大的现实意义。

关键词：理性主义；非理性思潮；启蒙；存在论；现象学；后形而上学

一、理性作为“主义”的兴起与坍塌

众所周知，尽管启蒙运动的阶段性胜利宣告了理性时代的崛起，但随之而来的现代性概念的提出，对此提出了质疑。“我认为自18世纪以来，哲学与批判思想的核心问题一直是、今天仍旧是、而且我相信将来依然是：我们所使用的这个理性究竟是什么？”迄今看来，福柯当年在《什么是启蒙》一文里做出的这一断言早已得到验证。身处独断论“元叙事”遭遇解构的后现代语境，文学批评话语早已成为文化世界的一种空谷回声。……