赵淑清，左云霞

(忻州师范学院 历史系，山西 忻州 034000)



清至民国时期平定地区的水神信仰初探

赵淑清，左云霞

(忻州师范学院 历史系，山西 忻州 034000)

摘要：清至民国时期，天灾人祸不断，为了满足民众祈雨时的多重需要，平定地区水神信仰的类型增多，不仅有传统的龙神信仰，自然神、古代先贤和本地传奇人物也都进入水神的行列。此时的水神信仰达到顶峰，信仰范围广泛，功利性和农事性极强。人们不仅在水旱灾害多发的时段举行定期祭祀水神的庙会，还在发生严重旱灾时举行特殊的祈雨庙会。作为地方文化，水神信仰有助于整合地方社会秩序，发展地方经济文化。

关键词：清至民国；平定；水神信仰

水神是传统农业社会中信仰最为广泛的神灵之一。山西平定地区位于黄土高原与华北平原的过渡地带，该地降水量与农作物需水量供求失衡，使水崇拜自古有之。清至民国时期，特殊的时局加上平定地区频繁的水旱灾害，民众对水神的依赖较前代更甚，而且水神信仰的类型、方式、特点等都发生了很大的变化。

一、水神信仰的类型

(一)龙神专职水神

“龙”作为中华民族的传统图腾崇拜，从新石器时代开始就被先民们看作是掌管风雨的神灵，成为历朝历代民众消灾祈福、防洪抗旱的崇拜物。在清至民国时期平定地区的水神信仰体系中，龙神信仰较为兴盛。清光绪八年的《平定州志》中记载了11处龙神庙——平定的龙神庙、龙天土地祠、甘泉龙王庙、西龙王庙、金山圣母祠、护海圣母祠；……