[摘要]在西方的文化史中，亚瑟王传奇占有重要地位。亚瑟王所创立的圆桌骑士制度成为西方早期民主的象征，他麾下的骑士也成为勇敢的代名词。在20世纪80年代的解构思潮的影响下，美国导演吉列姆执导了影片《巨蟒与圣杯》。在影片《巨蟒与圣杯》中，吉列姆颠覆了亚瑟王传奇中的人物和故事情节，并对亚瑟王传奇中的故事进行了重新的构思。本文将从影片《巨蟒与圣杯》入手，来探索影片对于亚瑟王传奇的颠覆和重构手段。

[关键词]亚瑟王；《巨蟒与圣杯》；颠覆和重构

20世纪80年代，西方文学、电影等领域开始盛行解构思潮。在这股思潮的影响下，许多电影导演通过电影作品重构和颠覆了西方的文化传统，而电影《巨蟒与圣杯》就产生在这个时期。《巨蟒与圣杯》是描写亚瑟王传奇的电影作品，亚瑟王传奇是古罗马神话和圣经都推崇的西方传统文化，在西方的价值体系中发挥着不可估量的作用。在西方的传统文化中，亚瑟王所创立的圆桌骑士制度成为西方早期民主的象征，他麾下的骑士也成为勇敢的代名词。亚瑟王的传奇故事一直被电影的创作者所喜爱，他们创作了《石中剑》《亚瑟王神剑》《第一骑士》等一系列优秀的反映亚瑟王英雄事迹的电影作品。但是，《巨蟒与圣杯》却对亚瑟王的传奇故事进行了颠覆和重构。本文将从影片《巨蟒与圣杯》入手，来探究一个解构主义思潮下的亚瑟王。

一、人物不再崇高

受到解构思潮影响的《巨蟒与圣杯》，不再认可亚瑟王那不可撼动的英雄形象，而是用一种“逆崇高”的手法，对亚瑟王的形象进行了重新的表现。美国著名的文学理论家布鲁姆曾指出，要想驱散人们心中前人的“崇高”形象，就必须消解前人的扩大形象。《巨蟒与圣杯》为了摆脱传统亚瑟王传奇故事的阴影，首先削弱了亚瑟王和他所带领的圆桌骑士的崇高。

《巨蟒与圣杯》在影片的开头便刷新了观众脑海中亚瑟王的形象，因为在影片的开头观众没有看到亚瑟王闪亮的开场秀，与之形成反差的是迷雾中一蹦一跳出现的亚瑟王。影片中亚瑟王没有了英雄的高大形象，也没有了英勇的随从，取代这些的是敲击椰子壳产生马蹄声音的虚张声势。就这样，影片让英明神武的亚瑟王成了幽默剧的主角，让他身边忠实的扈从成为幽默剧的配角。

随着剧情的深入，影片中的亚瑟王形象与以往电影和文学作品中的亚瑟王形象大相径庭。没有了权威的亚瑟王开始变得平民化，他会因为燕子迁徙方向的问题跟守卫城堡的卫士争论不休，也会跟田间的农民讨论国王身份的合法性问题。对于拥有传奇故事的亚瑟王来说，与一群农民讨论国家王权的问题已经足以让他威严扫地，然而影片并不满足于此，而是让亚瑟王和一群社会底层的农民大打出手，从而彻底地颠覆了亚瑟王英明神武的英雄形象。

作为亚瑟王的忠实追随者的圆桌骑士在影片《巨蟒与圣杯》之中也难逃被“逆崇高”的命运。在《巨蟒与圣杯》中，西方传统文化中的骑士精神被彻底颠覆。贝德维尔在亚瑟王传奇中以聪明睿智著称，但是在如何鉴别巫婆的问题上，影片《巨蟒与圣杯》让他狠狠地出了洋相。贝德维尔用鸭子脑袋的重量来判别巫婆的话语成为影片中喜剧感十足的包袱。《巨蟒与圣杯》还描写了罗宾爵士的故事。罗宾爵士喜欢被人唤作英雄，为了满足自己的虚荣心，他雇用别人为自己唱赞歌，但是当危机来临时，沽名钓誉的罗宾撒腿就跑，完全不顾及骑士的荣誉。加哈拉德在亚瑟王传奇中是以贞洁闻名的，然而在《巨蟒与圣杯》中他变成了意志力薄弱的人，在炭疽城堡中，他被女子色诱而屈服，让贞洁彻底瓦解。并且，他被解救后还对自己的失德百般掩饰，成了一个不折不扣的笑话。而对于将加哈拉德解救出来的第一骑士兰斯洛特来说，在影片《巨蟒与圣杯》中也没有能够坚守骑士精神，反而在冒险心理的驱使下不断地变得邪恶残忍，最后嗜杀成性，成为恶魔般的人物。

总之，在影片《巨蟒与圣杯》中，不论主角亚瑟王还是他身边的圆桌骑士，都没有了崇高的光环，成为普普通通、形形色色的小人物。这些亚瑟王传奇中的人物变得市侩、虚伪、虚荣、贪婪，这些都为亚瑟王传奇的颠覆和重构奠定了基础。

二、英雄事迹的颠覆

骑士文化在西方主流文化中占有重要地位，是因为骑士是英明勇敢的代名词。在西方社会中，每个人都有一个骑士梦，他们幻想骑跨骏马、手持宝剑与敌人搏斗，那些亚瑟王传奇故事中的敌我比斗、英雄救美等英雄事迹深入人心。影片《巨蟒与圣杯》对骑士的英雄事迹进行了重新演绎，从而让骑士高贵的形象和骑士制度的英明成为观众的笑料。亚瑟王传奇崇高的特征也在《巨蟒与圣杯》的讽刺与调侃中逐步消解。

影片《巨蟒与圣杯》虽然是对亚瑟王传奇的解构，但是影片的叙事线索和脉络没有脱离开原来的亚瑟王故事结构。但是《巨蟒与圣杯》在保留亚瑟王传奇故事结构的同时，对故事中亚瑟王及其圆桌骑士的英雄事迹进行了颠覆性的演绎。首先，在经典的亚瑟王故事中，骑士是受到亚瑟王强大英雄精神的感召而聚集在一起的，然而在电影中，情节变成了四处游荡、无所事事的亚瑟王逐一寻找失散的骑士。这样情节的变化，不仅让亚瑟王的英雄形象大打折扣，更从根本上否定了圆桌骑士存在的价值。

影片《巨蟒与圣杯》中保留了亚瑟王与黑骑士决斗的故事。在亚瑟王传奇中，黑骑士为了证明自己的勇武，在路口设置关卡来寻找其他勇士与他比斗。但是在影片中，黑骑士的形象被彻底颠覆了，他的英勇事迹也被重构了。影片中的黑骑士思想呆板，他自己忘记了设置关卡的目的，而是将目的变为“谁也不能过去”。在比斗过程中，黑骑士早已经没有了一点骑士精神，在战斗中被砍掉了两只臂膀的黑骑士仍然不肯接受现实，执拗地坚持着自己已经忘却的目的。这样命运悲惨而搞笑的骑士形象暗示着骑士精神的荒谬，是对于骑士精神的一次嘲讽。

影片《巨蟒与圣杯》中也少不了对于传统经典英雄救美情节的解构。影片记述了这样一个故事：在一座城堡里面，国王要求懦弱的王子娶自己不喜欢的女子为妻，王子不同意，便被国王囚禁在幽深的王宫之中，处在困境中的王子用了一个传说故事常用的方法，即将自己的遭遇写下来绑在箭上射出城外，来请求援助。此时，第一骑士兰斯洛特正好接到了箭，以为是公主受难，骑士的英雄救美精神开始指引兰斯洛特冲破防线，进入城堡大开杀戒来拯救公主。但是，当他进入城堡才知道令自己神魂颠倒的竟然是个男人。影片《巨蟒与圣杯》并没有在此停下剧情，而是将对兰斯洛特故事的讽刺进行到底。随后，国王为了结交兰斯洛特，竟然主动将自己的儿媳献给他，并因此处死了自己的王子。在这样荒诞不经的剧情中，我们对于骑士的心驰神往瞬间崩塌，脑海中留下的是这些巧妙设计的剧情和滑稽剧情带来的噱头与笑料。

三、思想意识的重构

电影作品作为一种艺术形式，它的存在是为了表达一种思想意识。正如亚瑟王的传奇故事是为了表现骑士精神一样，《巨蟒与圣杯》虽然人物诙谐、剧情荒诞，但是它绝对不仅仅是导演吉列姆的无厘头作品，其中也包含着电影团队的思想意识。亚瑟王的时代和现在相比已经久远，但是亚瑟王的传奇依然在西方社会广为流传，正是因为亚瑟王公平正义的政治理念是西方民主社会的根基，而追求圣杯的历险活动正是一次宣扬圣洁的救赎之旅。吉列姆的《巨蟒与圣杯》将这些崇高内涵进行彻底消解的目的在于给亚瑟王传奇这样流传许久的故事以新的解读和新的内涵。

《巨蟒与圣杯》的导演吉列姆在影片中塑造了一批拥有当代先进民主观念的底层人民，他们对于反对“强权即正义”和强调公平正义的亚瑟王和圆桌骑士满不在乎，因为在这些底层人民的眼中，亚瑟王作为公平正义的推动者，他自己并没有做到。于是这些具有西方民主思想的底层人民，面对自称为英格兰国王的亚瑟王时，发出了“我们又没选你”这样的质疑。因为亚瑟王一直强调公平正义，但是他没有通过公平的选举便成为国家的国王，这是与他所宣传的政治理念相背离的。此外，亚瑟王将湖中女生赠予他的宝剑作为君权合法性的证明，这也遭到了底层民众的质疑。宣扬公平正义的亚瑟王仍然在用君权神授的幌子来欺骗底层朴实的劳苦大众，于是鬼才导演吉列姆从20世纪的农民穿越回去，当着亚瑟王的面来跟亚瑟王一起探讨真正的公平和正义。可以说，影片《巨蟒与圣杯》的导演通过解构亚瑟王的传奇很清晰地表达了自己对于亚瑟王的看法，在吉列姆眼中的亚瑟王是虚伪和做作的。但是如果将视野返回到亚瑟王所处的历史环境之中时，我们会发现在黑暗的中世纪，亚瑟王所提出的公平正义的政治理念已经是很难能可贵了。在亚瑟王那个时代，没有从20世纪穿越过去的农民，人们对于政治理念开明的亚瑟王的态度是尊敬和崇拜的。从这个角度来讲，这样对亚瑟王进行解构来表达电影创作者的思想意识对于亚瑟王来说是不公平的。我们每个人都生活在自己的时代，于是我们的思想都会受到这个时代的限制，对于亚瑟王传奇的颠覆和重构还是需要考虑亚瑟王的历史功绩的。

亚瑟王寻找圣杯的过程是基督教宗教救赎的重要篇章，对于这点《巨蟒与圣杯》也进行了大胆的解构。圣杯是一件圣物，具有拯救人类的意义。在经典的亚瑟王传奇中，在亚瑟王统治的巅峰时期，国泰民安，于是圣杯作为一种祥瑞开始在盛世出现，并且就出现在圆桌骑士集会的米洛特大厅之中。圣杯的出现让圆桌骑士欢欣鼓舞，他们决心寻找圣杯，从而来分享上帝赐予的荣光，于是圆桌骑士开启了追求灵性世界的发现之旅。在亚瑟王传奇中，这个追逐精神世界荣光的过程让亚瑟王的传奇有了宗教救赎的意义。

影片《巨蟒与圣杯》也对于寻找圣杯的故事进行了全新的解读，在导演吉列姆的解构下，圆桌骑士与圣杯的故事变得荒诞不经。首先，在《巨蟒与圣杯》中，圣杯的来历不是因为亚瑟王将国家治理得国富民强的祥瑞，而是来自上帝亲口的指引。只不过，在上帝的指引中，我们丝毫感觉不到上帝对于亚瑟王的治理很满意。相反，上帝的头像突然出现后，他还发出了牢骚和抱怨，抱怨凡人对他唯唯诺诺。这点吉列姆又借上帝之口表达了影片想要传达的思想意识。在吉列姆看来，人人生而平等，我们每个人应该享受一样的待遇，即使上帝也不例外。上帝并不希望人间出现等级分化，不希望人们用人类社会的等级观念来对待他。相反，他渴望平等地和凡人交往，这与高高在上的亚瑟王形成了对比。用上帝的崇高来削弱亚瑟王的权威，是《巨蟒与圣杯》中对亚瑟王传奇进行颠覆和重构的又一方法。而寻找圣杯的任务，在《巨蟒与圣杯》中也绝对不是圆桌骑士自发的找寻，而是上帝清清楚楚下达的任务。这同样否定了圆桌骑士存在的目的，这似乎是对于美国当代政治制度的一种反讽，因为看似人民拥有民主，拥有代表民意的像圆桌骑士般的政府议员，但是他们仍然无法自发地为民众的福祉服务，而是受控和听命于身后巨大的、隐形的手。而《巨蟒与圣杯》自始至终也没有讲述圣杯的来源、意义以及寻求圣杯的原因，这似乎也是在暗示人们，苦苦追寻的平等和正义其实只是一个没有实际意义的符号，是不可能达到目的的。

四、结语

总之，影片《巨蟒与圣杯》受到了20世纪80年代的解构思潮影响，体现出了颠覆既有社会规范和思维习惯的特征。但是，与解构思潮中的其他影片相比，影片《巨蟒与圣杯》在质疑经典的同时，也表现出来了强烈的思想意识。通过对亚瑟王传奇的颠覆和重构，导演吉列姆试图让我们从影片《巨蟒与圣杯》中重新审视美国社会的公平和正义的政治理念，从而鼓励人们探寻一条真正的民主之路，这也使得《巨蟒与圣杯》成为众多解构思潮影片中的佼佼者。

[参考文献]

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[2] 苗勇刚.《巨蟒与圣杯》：“逆崇高”化的亚瑟王传奇[J].电影文学，2014（11）.

[3] 苗勇刚，贾宇萍.亚瑟王传奇：文学与电影[J].电影文学，2010（07）.

[4] 吴志芳，李翔.亚瑟王朝廷里失败的约伯们——从神话原型角度解读圣杯追寻[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2013（10）.

[作者简介] 赵星（1981—），女，陕西西安人，文学硕士，宝鸡文理学院外语系讲师。主要研究方向：英美文学。