季岚

（渤海大学，辽宁 锦州 121000）

明末清初才子佳人小说思想主题的模式化研究

季岚

（渤海大学，辽宁 锦州 121000）

明末清初的才子佳人小说在主题上表现出明显的模式化倾向，大多数的才子佳人小说都体现了在“情归于理”，以及对女子才华的张扬和世俗化的理想追求。

才子佳人；小说；思想；模式

一、“情归于礼”的教化思想

“礼”是中国古代社会的道德行为规范，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。因地之性，生其六气，用其五行”，古人对“礼”十分重视，“不学礼，无以立”。明末清初的才子佳人小说大都有回归礼教的思想主题。在才子佳人小说中，虽然才子和佳人往往一见钟情，但是他们的婚姻仍旧是遵循传统“礼教”的。《玉娇梨》中的卢梦梨，见到心仪的男子就女扮男装，以己为媒与苏有白定下了婚约。看似是对传统婚俗的突破，但是，卢梦梨投奔白家与红玉同嫁是得到白行简的允许的，而白行简在为二女寻婿，正好相中苏有白，最后一才二美的结局并没有打破传统的婚姻模式。《定情人》中双星就说道：“所谓良姻者，其女出周南之遗，住河洲之上，关雎赋性，窈窕为容，百两迎来。三星会合，无论宜室宜家，有鼓钟琴瑟之乐。即不幸而贫贱糟糠，亦画春山之眉而乐饥，赋同心之句而偕老，必不以夫子偃蹇，而失举案之礼，必不以时事坎坷，而乖唱随之情。此方无愧于伦常，而谓之佳偶也。”

双星言语之间不离儒家经学，更是以儒家的礼教伦常来定义良缘。他对蕊珠一见钟情，甚至为了蕊珠相思而病。……