从现代散文导论看周作人、郁达夫二人的文学观
2016-02-05刘一凡
山西青年 2016年20期
关键词:经验
刘一凡
潍坊护理职业学院,山东 潍坊 261041
从现代散文导论看周作人、郁达夫二人的文学观
刘一凡*
潍坊护理职业学院,山东潍坊261041
《中国新文学大系》*赵家璧.《中国新文学大系(1917-1927)》[M].上海文艺出版社,2003.的现代散文导论是由周作人、郁达夫二人合编而成的,在散文选集的导言中,二人总结性的表述了自己对散文概念的一些理论主张,提出了各自不同的看法。本文旨在通过阐释这些不同,在差异中分析把握周作人、郁达夫二人相异的文学观,充分挖掘他们文学中“个人性”的表现。
散文;个性;经验;人道主义;生命;生活
散文作为一种可以抒情达意的文字被我们认为是最具个人特色的文学体裁,“形散而神不散”简短的六个字把它的特点描绘的淋漓尽致。阅读新文学大系散文导言的时候,我们会发现周作人、郁达夫二人侧重点和视野的不同,所谓文以载道,文以传情,不同的侧重点和视野,也正体现了二人不同的文学观和创作的个人性。
一、周作人、郁达夫散文观的差异
(一)选编态度的“公与私”之别
在《谈虎集》后续中,周作人这么评价自己:“我的意见总是倾向着平凡的人”“凡过火的事物我都不以为好”*周作人.《谈虎集》[M].河北教育出版社,2002.16.可见,在创作中他也一直坚守着理智而又节制的创作态度。他在导言中曾经谦虚的说:“那么不讲历史,不管主义党派,只凭主观偏见而编的。”*蔡元培.《中国新文学大系导论集》[M].岳麓书社出版社,2011.34.但通过阅读有关史料书信,我得知周作人和郁达夫二人在编选过程中再三的交换意见,并且透露只有完全可以确定编选作品后才能动笔写序言。……
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