《庄子》是道家哲学的经典文献，它将丰富的哲理蕴藏在生动的寓言之中。寓言的理解具有开放性特征，这为后世的注释者们提供了想象的空间。中西学界对《庄子》的解读可谓花开千朵。国内的庄子学研究对其义理的阐发主要有以儒解庄、以佛解庄等方式，也有以西方哲学释庄的，但鲜有冠其以某某论者。西方的学者根植于本土的文化语境和学术框架对庄子进行解读，从20世纪80年代起直到今天，庄子哲学频繁地被称为“怀疑论”。然而，这个称呼是否符合历史的真相值得我们思考，可以从庄子文本本身的解读出发，以此为进路与西方的研究者们对话，对怀疑论的说法予以反思与辩释。

一、西方庄学怀疑论

庄子哲学“怀疑论”的说法可以追述至《庄子试论集》（Experimental Essays on Chuang-tzu），这本论文集于1983年出版，收录了葛瑞汉（A.C.Graham，1919—1991）、陈汉生（Chad Hansen）、李耶理(Lee H.Yearley)等著名汉学家研究《庄子》的论文。一个有趣的现象出现了，他们在论文中都用“怀疑论”一词来指称庄子哲学。十年后，乔柏客（Paul Kjellberg）以《庄子与怀疑论》（Zhuangzi and Skepticism）为题作博士论文。此后，艾文荷（Philip J.Ivanoe）、乔柏客、 丽莎（Lisa Raphals）、万百安（Bryan W.Van Norden）等人发表了一系列关于庄子怀疑论的论文。1996年，乔柏客和艾文荷又编辑了论文集《庄子怀疑论、相对主义和伦理观论文集》（Essays on Skepticism,Relativism, and Ethics in the Zhuangzi），这本文集的题目足以彰显其讨论的重心。2003年，顾史考（Scott Cook）编辑出版了《藏天下于天下：对（庄子）不齐之论说》（Hiding the World in the World:Uneven Discourses on the Zhungzi），又回到了关于庄子怀疑论的中心议题。最新的两本英语文集《庄子与鱼之乐》（安乐哲[Roget T.Ames]， 2015）与《庄子新视角》（孔丽维[Livia Kohn]，2015）与前期的研究相比更注重从形式逻辑、认识论、神秘主义等多角度诠释庄子哲学，展现了新时期西方庄学研究对不同主题的关注。……