域外汉籍研究这些年来日益引起学界关注，国家大型项目也多有立项。但目前域外汉籍的整理与研究主要集中在东亚，因为作为汉字文化圈的东亚，其汉籍数量是世界其他地区无法相比的。相较之下，学术界对欧藏中国文献的关注要相对弱一些。我这里用欧藏中国文献而不用欧藏汉籍，在于说明欧藏中国文献的特点，这些特点是东亚国家所藏汉籍所不具备的。欧藏中国文献大体有四种类型：传统刻本汉籍、西学汉籍、汉外混编汉籍、西文中国文献。从刻本文献类型来说，欧藏的真正的宋元刻本并不多，但随着晚明中西文化交流的开启，欧洲一些图书馆通过传教士和商人各种形式收藏了一些重要的近代刻本文献、清代文献和舆图等，例如牛津大学博德利图书馆、大英图书馆、德国巴伐利亚国家图书馆、法国国家图书馆等。2015年我们出版了西学汉籍的重要代表性文献《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》第一辑，我在序言中指出：

以全球化史的新视角来重新审视这批文献，故称之为“西学汉籍”。即便在天主教史的范围内它也包含了众多来华传教修会的汉文文献，而不仅仅是来华耶稣会士的汉文文献，从而给我们展示一个更为宽阔的视野；自然，也不能仅仅将这批文献归结为“传教士汉籍”，因为，它也包含有中国士大夫、文人信徒乃至佛教徒与天主教论辩的文献；它还包括传教士从中国带回或寄回欧洲的数量不菲的中国古籍；……