孙琳

[摘 要]马克思在《博士论文》中，以两种原子论比较为切入点，对抽象的“自我意识”的异化物，即宗教、各种宿命论哲学、神话进行了“三重去昧”与扬弃，在“否定之否定”的辩证逻辑演进下复归至“自我意识”的本质“自由”之中。在“三重去昧”过程中，马克思的“自我意识”观完成了三层超越：第一，仅仅作为“实体”存在的德谟克利特的必然性原子论；第二，仅仅作为“主体”存在的青年黑格尔派的抽象“自我意识”；第三，仅仅作为“抽象性”的个体存在的伊壁鸠鲁的“自我意识”。“自我意识”的对象化活动具有两个层面：第一，作为其对象化活动的感性实践；第二，作为其对象化物的感性自然界。通过这两个层面的对象化使“实体即主体”的“自我意识”的本质在辩证逻辑中获得完成。“自我意识”的本质即自由。《博士论文》开启了新的世界观，即新的现实理论视域和新的实践视域，启迪和照亮了思想的未来。

[关键词]马克思；《博士论文》；自我意识；启蒙理性；辩证法；感性实践

[中图分类号]B0179 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）06-0112-06

[收稿日期]2015-09-18

[基金项目]国家社会科学基金重大项目“当代中国马克思主义哲学创新学术史研究”（12&ZD108）、国家社科基金青年项目“理解史视阈中的历史唯物主义研究”（14CKS001）、江苏省社科基金项目“唯物史观范式创新与当代形态研究”（15ZXC002）、中央高校基本科研业务经费专项基金项目“基于马克思主义理论学科建设的马克思主义大众化研究”（XKXM201201）、中央高校基本科研业务经费人文社科基金项目“当代中国马克思主义哲学范式创新研究”（SK2014019）