高志文 陈虎

[摘 要]每一个时代都有与这个时代相适应的经典和经典诠释学。作为中国经典诠释学勃发的战国时期，当然也带有其鲜明的时代特征和独特的价值及意义。当时一些著名的学者讨论问题，大都以诠释经典为立足点，以社会政治学说为中心，包括礼乐、政刑、道德、名辩、治国、用人等诸多方面，各有侧重，但其着重点都在于为当时的社会寻找一统天下、长治久安的治国良策。于是，在经典诠释过程中，又产生了一批诠释经典的经典著作。

[关键词]战国；儒法；经典詮释；经典

[中图分类号]B22 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）06-0013-04

On the Interpretations of Classics and the Classical Interpretation about Legalism and Confucianism in the Warring States Period

GAO Zhi-wen1，CHEN Hu2

（1Beijing Jiaotong University institute of humanities，Beijing 100044，China；2. Zhong hua Book Company，CHUNG HWA BOOK CO INC，Publisher，Beijing 100073，China）

Abstract： There are classics and Classic Hermeneutics which adapt to each era. The Warring States period， as the prosperity time of Chinese Classic Hermeneutics， has distinctive characteristics of the times and the unique value and significance. At that time， a number of well-known scholars discussed issues， including music， government decree and penalty， morality， Mingbian， governance， employment and other aspects， mostly on the babis of the interpretation of the classics， and took the social and political theory as a center. Although all these issues focused on different aspects， the focal point was to seek a better way to unify China and govern the country in a long-term stability. Thus， in the process of interpretating the classics， a number of classical interpretations came to the fore.

Key words：the Warring States period；Legalism and Confucianism；the interpretations of classics；classics

[收稿日期]2015-10-01

[基金项目]国家社科基金项目“春秋战国经典诠释学考论”（14BZW039）

“经典以一种超常的方式揭示出世界真理，所谓超常方式是指它既奠基于特定时代，又超越它的时代而为后世所接受”[1]。经典虽然产生于一定的历史时期，同时它又不断地处在历史理解之中。因此，一般意义上讲，经典之所以称之为经典，就在于它不但属于某一特定的时间和空间，而且能克服历史距离，对不同时代甚至不同地点的人说话。“经典的价值不是现在已经过去而且消失了的时代价值，也不是一个完美得超脱历史而永恒的时代之价值”[2]（p.5）。也就是说，经典代表了传统的智慧，它随时作为当前有意义的事物而存在，是现在与过去联系的最佳途径；它不是被动地接受我们的阅读，而是主动地影响我们，所以，诠释经典乃是与经典对话。正是在这种与经典的对话或诠释中，文化作为传统对一代又一代人发生影响，并进而形成一种具有强大生命力的文明。……