冯亚琴

摘要：山西民歌，就是专属于山西地区的民间歌曲，这是一种历史悠久、源远流长的汉族民间艺术。它不仅品种众多，而且形式各式各样。山西民歌源于人民群众，最终又回归到人民生活中去，因此它具有广泛的群众基础，大致可以将山西民歌分为五大类：山歌、号子、小调、秧歌和套曲。山西民歌歌唱的内容主要是赞扬和追崇历史人物，阐述历史故事，因此它具有深刻的文化内涵，因此也具有一定的社会功能。本文重点分析的就是山西民歌的艺术、文化特征以及社会功能，通过本文的分析，进一步了解山西民歌，从而更好地传承和发展山西民歌，不断壮大山西民间艺术的发展。

关键词：山西民歌 文化特征 社会功能

一、山西民歌的文化特征

山西被誉为“歌舞之乡”和“音乐的海洋”，是我国华北地区的一座“民族音乐艺术宝库”。山西地区的人民以口耳相传的方式，随之产生了各种民间音乐，又由于地理环境、语言、宗教信仰、生活习惯等差异，使演唱形式、演唱方法、曲调风格以及音阶调式等方面，都明显地体现出了各个地区的风格和文化特色。

关于山西民间音乐的音效特色，特别是一些现场收录的当地人民群众的歌唱、演奏，以及很多独具特色的音效，在山西地区的音乐里，我们不仅可以听到原汁原味的音乐，连音乐里所采用的音效也是原汁原味的，能够有效地突出音乐的原始性；此外，我们还能够感受到当代山西的音乐文化特色，这是在创作和发展过程中不断注入创新音乐元素的结果，也是山西民间音乐的一种成就。

要想直接了解山西民歌，我们可以翻开厚厚的《中国民间歌曲集成·山西卷》，这里面珍藏了两万多首山西民歌，它不仅是山西和中国的艺术宝藏，也是今后艺术创作的灵感和源泉。当我们细细感受山西民歌，我们能够嗅到山西乡村的原始气息，还能感受到黄土流域丰富的文化，这样是山西民歌典型的文化特征。也就是说，我们能够从山西民歌中感受到它的地域性特征，因此在山西民歌的形成和发展过程中，一直受到地理因素和历史文化因素的影响，而且还受到时代发展的影响，因此山西民歌具有其独特而与众不同的文化特征。

（一）地理人文环境对山西民歌形成和发展的影响

山西民歌是专属于山西地区的民间音乐，山西省处于华北西部黄土高原的东面，它被太行山和黄河流域所包围，大部分地区的海拔处于1000米至2000米之间。这些都是山西独特的地理环境，它的文化艺术发展也会受其地理人文环境所影响，因此山西民歌也会受到这些因素的影响，使其逐步形成独特的歌曲题材和演唱方式。

我们已经知道，任何一种文化都是源于人民群众，最终又回归到人民生活中去。因此，山西民歌也是如此，山西所具有的地理环境、生活环境以及生产方式都会影响到山西民歌的创作与发展。一般来说，生活环境和生产方式是受地理因素所影响的，因此我们可以直接观察山西的地理环境。在两晋南北朝时期，晋北是以牛车和毛驴为主要的出行工具，因此我们可以从民歌中感受到“二套套牛车你慢慢游”；到了晋南时期，我们能够从日常生活中看见推车，这也意味着这时候的生产工具已经在进步，在民歌中也是能够感受出来的。此外，我们还可以总结出晋北地区的民歌有着高亢嘹亮和雄壮的特点；而晋南地区的民歌更偏向于婉转和细腻，更加能够突出当地人民的生活习惯和心理等。除了晋北和晋南，还有晋东南和晋中，晋东南的民歌有着传统和古朴的特征，我们也能够从中感受到某些戏曲元素；而晋中的民歌有着灵活多变的特点，这也突出当时人们的自由和无拘无束的生活。

由于山西地处黄土高原，这里土地贫瘠、自然资源缺乏，交通条件不优越，气候差异等原因使得山西地区具有一定的封闭性，再加上受到自然灾害的影响，因此山西地区的生产方式和经济情况都有着单一性的特征，但是这并没有使得山西民歌的种类和形式也是单一的。反而，由于山西是一个历史悠久的地区，人文荟萃，使得山西的戏曲剧中多达54种，占据了全国剧种的六分之一。山西民歌又是由民间歌舞、民间传说、民间艺术以及山西传统历史文化等形成的，我们是可以从山西民歌中感受到山西民间的舞蹈、美术、传说等等。因此，我们可以总结出，山西民歌包含的不仅仅是歌曲文化艺术，更多的是其他各种山西文化艺术的综合产物。

（二）方言与地方戏曲对山西民歌演唱风格的影响

前面已经提及过，山西民歌演唱的主要内容是赞扬历史人物和阐述历史传说，古老的山西本地人民通过演唱的方式来歌颂黄土地的劳动人民，这些歌谣也一直流传下来。到了现代，艺术家又在传承这些山西民歌的基础上注入新的音乐元素，艺术家既保留了山西民歌传统的音乐元素，但又为了满足当代人民的审美要求，不断注入新的元素，使得山西民歌又发展到了一个新的高度，不失原味，也不失时尚。

山西民歌有着明显的地域特征，尽管当代艺术家会对此进行新的创作，但是还是保留了它具有本土发声和方言的特点，也就是最原始的“民间唱法”。山西语言也就是山西方言，主要包括了中原官话汾河片与晋中晋北晋语，此外还有广灵冀鲁官话。我们可以从山西民歌中听到这些山西方言，使得山西民歌更加有原始的味道。这种保留本土发声和方言的唱法，是建立在自然发声的基础上，又依靠声带张力的大小来调节发音的高和低，这是真声声型。此外，还有假声声型，这时候发声的声带是比较放松的，既然是假声，在演唱的时候就要脱离本嗓，而采用纯假声去演唱，尽管它没有运用原嗓，但它依旧不失山西文化的味道。

当然，山西民歌经过多年的流传与积累，它已经逐步形成了独特的演唱方式和风格，既强调本土的文化特征，同时又强调语言与咬字、发音融合在一起。到了当代，山西民歌也在时代的推动下不断创新发展，逐渐接受了外来音乐的融合，将中西两种唱法相互结合起来，从以前追求声音的甜美，到了现在的追求圆润混音，使得演唱音域更加宽广，声音也更加响亮。但无论是传统的山西民歌还是经过后期加工的山西民歌，我们都要求演唱者在演唱过程中真情流露自己的情感，这样的演唱才是动人的演唱，否则，单靠技巧来演唱，是不能够真正打动听众的。

二、山西民歌的社会功能

（一）抚慰心理功能

现代化生活具有两面性：使生活更加舒适方便却也导致人们更加疏远和隔阂。现代人被隔绝在高楼大厦中的一个个鸟笼里，老死不相往来，内心变得越来越封闭冷漠，这种生活导致了无法避免的孤独寂寞。可民间音乐却将这种空虚孤寂的人们回归到温馨的群体之中，在欢快的舞蹈和音乐中融洽相处、交流情感和增进友谊，使麻木的心灵感受到温暖。它冲破种种代沟与重重隔阂，使萍水相逢的人们成为亲密的朋友。参与者间通过交流民间音乐的心得体会，分享快乐，使生活变得温暖，为现代都市人再次找到心灵的宁静。

（二）审美功能

山西声乐自身具有独特的艺术魅力、不可替代的社会功能和作用。山西声乐的参与者包括各个年龄段的不同性别的人们，其吸引力是别的艺术难以相比的。通过举办各种形式的声乐培训班、讲习班、组织文艺晚会和组织调研等传统方式以外，还可提倡单位、企业等举办各种竞赛，乃至举办家庭小单位的自娱性声乐类比赛，通过多种途径来开展歌唱活动，从而引导群众培养自觉的声乐意识，努力提高其艺术修养和审美能力。

（三）教育功能

山西民歌属于民间艺术文化，其中充满了对快乐执着的追求与对生命真诚的赞美，传承了人类凝聚的艺术精神。这种对于美的热爱乃至追求的乐观精神，贯穿古今，虽然每个时代的山西民歌在表现形式、演唱方式和场地设施等不断发生着变迁，但核心的精神却一直没变。所以，现代社会不断经济发展多块、物质生活多丰富，这种山西声乐均凭借其强大的适应性持续了下去。当然，它也紧随时代的脚步，大量流行歌曲的不断更新，编曲者不断吸收借鉴流行音乐的精华元素，创作出更多优秀的作品，为山西声乐不断注入新的活力元素，使它能够永葆生机活力。

（四）情感表达功能

音乐重要的本质功能就是对情感的尽情宣泄，各类歌曲的出现原因就是为了抒发不同的情感。演唱者在表演的时候，心中集聚的或消极或积极的情绪随着歌声顺利抒发出来，净化了精神，平静了心灵。这使演唱者在演唱中发现、展示和肯定自己，在娱乐中获得归宿感与社会认同感。同时，民间声乐者通过创造性的演唱活动充实了参与者的心理，提供了参与者交流的机会，使参与者在集体活动中感受到生命的美好，促使他们拥有健康的心理。

三、结语

总的来说，山西民间音乐既是山西人民的宝贵文化，也是世界各民族认可的宝贵财富，它具有悠久的历史文化，无论是它的艺术特点、文化特征，还是它的社会功能，都能够从中看出它独特的价值，但随着社会经济的发展和时代的变迁，我们是很有必要对其进行创作与发展的。如果只是单纯地保留它的原始音乐元素，这是不能够满足当代人民的审美要求的，因此，只有正确地发展山西民歌，正确吸收外来的音乐文化，将中西音乐文化更好地结合起来，才能使山西民歌更好地发展壮大起来。

基金项目：

本文为课题项目：山西省艺术科学规划课题《山西民歌的传承对山西文化事业的影响》。

参考文献：

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[3]孙一鸣.山西民歌在音乐创作中的借鉴应用研究[J].黄河之声，2012，（03）.

[4]赵慧.保护传承地方民歌——山西民歌走进大专师范课堂[J].黄河之声，2011，（02）.