徐兆寿，朱大可

(1.西北师范大学传媒学院，甘肃兰州 730070；2.同济大学文学院，上海 200000)

重新发现丝绸之路，构建亚洲精神共同体
——徐兆寿对话朱大可

徐兆寿1，朱大可2

(1.西北师范大学传媒学院，甘肃兰州 730070；2.同济大学文学院，上海 200000)

一、引子：西部的意义

徐兆寿：朱老师好！在今年8月进行的上海书展上，我们有一个基本的判断。感谢您对我的新书《荒原问道》的肯定。当然我有一个演讲稿，名为《西部的意义》，1000多字。大致的内容是中国的西部是古代中国求法之地，可以上溯至周穆王，那时开启的玉石之路，但事实上那时已经有了黄帝向西方世界的广成子等问道的精神之路；汉武帝开启的是丝绸之路，同时也开启了中土人士向西求法之路，这一次是向佛教学习。同样，自汉开始，也有一大批从西域来的精神领袖：迦叶摩腾、竺法兰、支娄迦谶、陀扇多、竺佛朔、安玄、支曜、康孟祥等等，最后是达摩。在数百年的时光里，西域成为中国内地的精神高地。它在为内地提供灵魂的护佑之法。到了唐代，这一精神之路就更为明显，更为辽阔，不但是佛教融入中土世界，还有景教、摩尼教、袄教等，最后是伊斯兰教。世界性就此进入中国，但中国那时候并不知道还有什么帝国与其相比，所以也想当然地认为我们就是世界的中央帝国，唐太宗成为全球的天可汗。这是中国在历史上的最高峰。但自北宋之后，尤其是伊斯兰世界切断丝绸之路后，整个世界发生了两大变化：一是欧洲世界发动了两百年左右的十字军东征，试图想联通与中国的道路，最后不得不重新从海上寻找通往神秘中国的路径，于是就有了欧洲文艺复兴运动和世界地理大发现，就有了资本主义世界；……