许尚枢

（天台山文化研究会，浙江天台317200）

寒山子终隐天台山的原因及其影响

许尚枢

（天台山文化研究会，浙江天台317200）

寒山子终隐天台山，缘于这里的生态环境优越，儒释道文化积淀深厚，自古就是文人雅士追寻的乐园。他独居深山，与国清寺僧人拾得、丰干结为挚友，吟诗作偈，与自然和谐相处，寿逾期颐，给后人以多方的启迪，在中外造成深远的影响。

寒山子；天台山；国清寺；三隐；寒石山；影响

一、天台山历来是隐士追寻的乐园

台湾著名学者陈慧剑说：“这一时代，隐逸之风很盛，毕竟天台山是一个胜境，孙绰的《天台山赋》与刘晨阮肇《误入天台》神话之流传，都一直吸引着多少求仙学道的人。”［1］

位于浙江省东中部的天台山，早在《黄帝内经·山记》中即已著录。南朝陶弘景《真诰》更称其“高万八千丈，周回八百余里。四面，视之如一。在会稽东海际，一头亚在海中”，因“当牛女之分，上应台宿”而得名。按照古代“天人合一”的观点，三台六星有着掌管寿命、宗族家室与军队的功能，对应地下的朝廷三公，是最尊贵最有威权的星官。加上相传轩辕黄帝来此从九元子受金液神丹，商末孤竹国伯夷、叔齐死后任九天仆射掌治桐柏，周灵王太子晋治理金庭洞天掌管吴越水旱，汉刘阮入山采药遇仙喜结良缘等神话，使得天台山带上神秘、高贵与协和万物的意蕴。

明季高僧传灯将佛教的宇宙结构论与中华堪舆学结合起来审视中国山脉大势，以“山之为气，风则散、水则止”的观……