高邢生

(中央民族大学 文学与新闻传播学院， 北京 100081)

自西汉以来，屈原就以其积极的美政理想、独立的人格操守与忠贞的爱国情怀被后代的诗人学者们赞誉，极少有对其贬低嘲讽的声音。但到了元代，散曲作家一改前人对屈原的歌颂态度，转而为对其嘲讽揶揄。他们对屈原的积极入世态度不肯定、不理解，对屈原因抱负得不到伸展而自沉汨罗江的行为进行嘲讽。这种现象产生的原因是值得探讨的。

一、元散曲中对屈原的评价

据隋树森《全元散曲》统计，元代散曲中提到屈原或者《离骚》等楚辞作品的有42首，其中对屈原的积极入世精神进行否定和嘲讽的就有23首，而对屈原进行哀悼同情的却只有3首。这42首与屈原有关的散曲作品可以细分为以下四大类:

第一类，对屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的入世精神进行否定，对其自投汨罗的行为表示嘲讽。这样的曲子有:(1)贯云石的［殿前欢］:“楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放?沧浪污你，你污沧浪”。(2)卢挚［殿前欢］《八葫芦》:“一葫芦够也无，临时觑，不够时重沽去。任三闾笑我，我笑三闾”。(3)陈草庵［山坡羊］:“三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。淈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。清，也笑你;醒，也笑你”。(4)马致远［双调·拨不断］:“君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚”。(5)马致远［拨不断］:“伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。……