王 燕，任爱玲

(太原师范学院 政治系， 山西 晋中 030619)

科学技术和艺术审美作为人类理解世界的两种不同方式，各自以特有的表达模式描绘着人与世界的图景，解答着人与世界的意义，但两者又相互依托，彼此合作。科学家和艺术家从来都认可这一点。在艺术活动中，有许多方法来源于科学技术，达·芬奇的《蒙娜丽莎》就运用了透视学、光学等原理。科学活动同样对艺术有亲和之感，爱因斯坦声称，作家陀思妥耶夫斯基给予他的东西超过任何一位思想家。诺贝尔化学奖的获得者霍夫曼常常以绘画甚至诗歌来象征性地描述他的理论研究成果，他的《化学畅想》就将科学典故融于诗中。应该说，科学和艺术是人类臻达幸福的历史发展中永恒的协奏曲。但是，当科学技术繁荣发达，君临一切之时，把突出智性和灵性的艺术也困窘于技术的牢笼之中，人们在高科技的操控下，留恋于感官刺激和视觉炫美，钟情于快速复制和审美浏览。从美的本质和通过艺术创造美的本质来讲，美不是感性形象的直观，而是心灵与存在契合后返回自身的内在统一，审美即是主体超越欲望冲动、摆脱功利效能的限制，禀赋自由与独立的节操，从而获得无限愉悦的快感。黑格尔说:“无论就美的客观存在而言，还是就主体的欣赏而言，美的概念都带有这种自由和无限。”［1］148艺术美感是从审美体验中获得的，审美体验是在审美意识的引领下对现实体验的超越和升华，而审美意识是个体性的、充满情感和想象力的自由意识。……