陈红　李佳

摘 要：如何确定“人的本质”的前提，是任何唯物史观必须首先回答的问题。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从人的实践活动所形成的社会关系视域看人，指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这为我们科学地认识人、理解人、引导人提供了科学的理论依据，也为我们做好新时斯高校思想政治教育提供了有益启示。

关键词：关于费尔巴哈的提纲；人的本质；思想政治教育；高校

基金项目：国家社科基金“俄岁斯新马克思主义流派复兴社会主义思想研究”14BK5072）；黑龙江省高校社科学术创新团队“马克思主义理论的当代价值研究”；黑龙江省社科研究规划项目“俄岁斯当代马克思主义流派研究”（12D0103）

2015年，党的十八届五中全会创新提出要“坚持人民主体地位”，并以此作为统筹、指导经济社会持续健康发展和人的全面发展的最根本原则。人民主体地位的核心是以人民为本，“以人民为本”是马克思关于“人的本质”理论在新时期的最新诠释和发展，从根本上体现了马克思主义中国化的最新理论成果，也为当前高校思想政治教育的创新发展提供了有益借鉴。

1 《关于费尔巴哈的提纲》“人的本质”理论的文化诠释

1.1 “人的本质”的现实维度

马克思从唯物史观视域出发，认为人类历史前提是现实的“有生命的个人”，这些有生命的现实的人通过实践活动从自然界摄取精神食粮和物质生活资料，“这是他们的活动和他们所需要的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。……