鲁旭蓉

摘 要： 我们通常把“教育”作为一个词使用，其实，它包含“教”和“育”两重内涵。它们是教育活动的一体两面，“教”是“育”的基础和手段，“育”是“教”的目的和归宿。教育活动的根本在于通过“教”的过程促进“育”的进行，即培养具有独特个性和精神人格，以及反思、批判和创造能力的个体，最终推动社会的发展和进步。

关键词： 教育 基础 手段 目的 归宿

毫无疑问，教育的目的是培养人，而且，“人唯有通过教育才能成为人”（康德语）。但是，培养什么样的人，通过什么途径，采取什么方式培养，以及培养人的最终目的又是什么，却众说纷纭。历史上，在不同的时期，由于不同的社会背景、文化传统和理论前提，人们相继提出过个人本位论和社会本位论，分别强调通过教育实现人的个性化和社会化。由于两者明显的片面性，有人提出了教育是实现个体社会化和个体个性化的统一的活动[1]，孰是孰非，笔者认为，要明确这点，还要回归教育一词的本意。

我们通常把“教育”作为一个词使用，其实，它包含“教”和“育”两重内涵。在现代汉语词典中，所谓“教”者，传授知识或技能也；所谓“育”者，培育，培植养育，原意为给植物根部培植土壤和营养成分，以利于植物生长，运用于人才培育，指为受教者提供有益的精神养料以促进其成长。可以说，“教”、“育”二字的本意既为我们指明了教育的目的，又为我们提供了教育的途径。

一、教育中的“教”

许慎《说文解字》中解释“教”：“上所施，下所效也。”说明两点：首先，“教”的主体是“上”，即国家、社会、集体甚至家族中的长辈和家庭中的父母，在对知识、文化、规范、礼仪等的拥有上与受教者相比处于较高的地位；……