杜俊涛++++邹厚亏

摘 要： 儒家生态伦理观作为一种处理人与自然关系的价值观，为当前人与自然关系的重新定位提供了新的道德视角，但儒家的历史局限给人们如何运用其生态思想有效解决当前环境问题造成质疑，如何认识这种历史局限造成的困境是科学认识儒家生态伦理观的必然要求，也是实现其自我扬弃的重要途径。

关键词： 儒家生态伦理观 历史局限 哲学审视

一、内省思维方式下的儒家生态伦理观困境

（一）对儒家伦理思想思维方式的理解和分析。包括生态伦理观在内的儒家伦理思想其思维方式选择了一条内在的道德超越路线，这种思想一开始就不假外求，只通过主体对宇宙人生机器大化行流的体认可获得。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。”（《孟子·尽心上》）意思是只要向人的内心世界用功探索，就可以体验到作为价值本体的义理之天，进入“下上与天地同流”，达到天与人合一的高尚境界。二程说：“学者不必远求，近取诸身，只明人理……至于圣人，亦是如此，更无别途。”（《二程遗书》卷二上）所以“在儒家看来，决定一个行为是否合宜或正当的，并不是外在事物的性质或关系，而是行为者大公无私的道德意志的发用，便能决定行为的合宜性”[1]。由于古人长期置身于农业经济和宗法专制环境中，侧重向内探求以完善自我，为获得天地之道，依靠人自己对于天地万物的存在加以领悟。儒家认知思维方式则以直觉领悟和类推为主，二程说：“物我一理，才明彼即晓此，合内外之道也。