王宪明

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

在诸城市博物馆所藏众多文物瑰宝中，有一块被列为国家一级文物的破陶片，别看它不起眼，但却比相同体积的金玉翡翠还要宝贵千倍万倍。它就是1973年发现于诸城前寨大汶口文化遗址刻有图像文字的陶缸残片。

这块陶片上残存的图像文字，也只是一个字或符号的一部分，主要是几个齿状组合，图案上涂有朱色。对照1960年在莒县陵阳河大汶口文化遗址陶器上发现的一个完整的图像符号，前寨陶文残存部分，与其相应部分大致吻合。这个图像文字，由自上而下三部分组成，上面是一个圆圈，中间舟形或月牙形，下面是相联的五个齿状图形。莒县大朱村古文化遗址、安徽蒙城尉迟寺遗址也曾出土刻有相同符号的陶器。莒县陵阳河、大朱村文化遗址、湖北石家河文化诸遗址肖家屋脊等处还出土了刻有较之上面提到的符号缺少下面五齿状符号的陶器。一般以为这两个符号的象征意义是相同的，后者是前者的简化。

考古界一般认为，这种符号或文字是远古生活在泰沂山地及周边地区的东夷部族所特有，在其他地区发现，反映了东夷部族的迁徙和文化互动情况。

考古工作者和文字学家对上述陶文或符号的看法各有轩轾。有说是图腾，有说是族徽，或释为“旦”[1]，或释为“炅”[2]，或释为“昊”或“皞”[3]，或释为“炟”[4]，或释为“熄”[5]。甚至对该陶文组成部分观点也不一致。如其中月牙形，或释为阳乌，或释为云气，或释为月。[6]不过绝大部分学者都赞同该陶文与太阳崇拜有关，也都赞同该陶文为中国早期图像文字，把它作为研究文字起源的珍贵资料。……