王静芳，吴存浩

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

在潍坊学院文博研究院藏有一卷编号为WGYC06的玉册，此卷玉册由22片和田白玉组成，每片长22.1～22.2厘米，宽2.4～2.5厘米，厚0.4～0.5厘米。在玉册的背面，有“子鱼论战”4个字，此4字占有14片玉片，每字高约8厘米，宽约5厘米。玉册正面，在22片玉片中，左右两边的一玉片各有一歌舞女子图案。其余20片玉片，8片玉片的上半端有“子鱼论战”4个较大的字，下半端有两竖行文字，每一竖行有4字，共有64字。其余12片玉片，有11片每片亦为两竖行，每行8个字，共有176字，只有1片虽为两竖行，但1竖行为8字，另一竖行为3字，共有11字。这样，在玉册正面，除去中间8片玉片的上半端“子鱼论战”4个较大字外，其他为正文，文字共有251个字。该卷玉册的字体为小篆，书写极为优美，当为时下书法大家所为，不愧为一件小篆书法的艺术珍品。

一、关于玉册名称及制作年代

显然，有关该玉册的名称是无需进行深入讨论的。玉册背面所錾刻的“子鱼论战”4个大字，应当是作为玉册标题的。玉册正面中间8片玉片的上半端的“子鱼论战”4个较大的篆字，同样亦为玉册的标题。因此，该玉册的标题应按照玉册錾刻者的意愿，定名为《子鱼论战》。玉册背面的“子鱼论战”与玉册正面中间8片玉片上半端所琢刻的“子鱼论战”4个较大篆字，不仅构成了该玉册异常显著的标题，而且标志着该玉册是一件精巧玲珑的画册性、语录性“文献”。《子鱼论战》玉册背面文字琢刻如下图（图1）：

图1 《子鱼论战》玉册背面錾刻有“子鱼论战”4 字

关于玉册《子鱼论战》的制作年代，我们认为：该玉册应该制作于唐代开元年间左右。其理由有以下几点：

第一，玉册《子鱼论战》两端各有一玉片，每片上各有一舞女图案。从这两幅舞女图案上看，当为唐代盛世期间的作品。这两片玉片的图案如下图（图2）

图2 《子鱼论战》两端錾刻有舞女形象的玉片

从玉册《子鱼论战》左右两侧的玉片所载图案看，这两幅舞女图案的画面左右对称，因此，其形制应为装饰性画面。如果，以这两幅图案为边框的左右两边，以串联玉片的丝线外边缘为边框的上下两边，那么，其中的文字则构成了玉册的主题部分，从而使玉册成为一幅带有连环画性质的经典著作选编。

在这两幅带有左右边框特征的图案中，舞女长袖舒展，一手高高举起，一手微微低垂，长裙遮掩下的双腿翩翩起舞，整个画面既透露出一种飞天起舞时的特有姿态，又带有一种沉稳典雅、只有东方女子才有的那种秀美。如此画面，具有盛唐时代典型构图特征，当是开元年间之前的作品。因此，可以推断，该玉册当为开元年间或此之前的唐代作品。

第二，从文字特征上看，该玉册的制作年代也不会早于唐开元年间。该玉册的文字为小篆，字体秀美，但也带有小篆被淡化的特点。例如“大”字，在较为标准的小篆中，“大”字应如《说文解字》所写，而该玉册的“大”字则为“六”字的写法。这说明，该玉册的制作者对于小篆文字掌握还是有一定欠缺的。再如“及楚人战于泓”一句中的“泓”字，从字形上看，该玉册此字为从水从皮之字，当为“波”字，而不应该为“泓”字。在《左传》中，“子鱼论战”所说即指楚宋之间在“泓”水所发生的一场战争，显然，这绝不是一般的笔误，而是制作者对于小篆字体的掌握并不熟练的一种表现。因此，可以断言，此玉册的制作时代当距离小篆仍为文人所熟悉的汉代已经较为久远。

第三，从玉册自身所带有的地下文物特征，将该玉册的制作年代确定在唐代开元年间及其以前的时间内也不会有太大的问题。这是因为，制作该玉册的材料为和田白玉，但是从玉册的颜色看，已经带有较为浓重的黄色特征。这种颜色上改变的特征当是玉册被长期埋藏于地下所造成的。而且，从玉册整体上看，该玉册的每片玉片都被沁所染，也从另一个侧面说明该玉册在地下埋藏的年代已经较为久远了。在玉片上，如果使用显微镜观察，可以清楚地看到其表面所带有的结晶体。在笔划凹陷处，结晶体的厚度甚至将为突出笔划而涂抹的一些颜色材料覆盖起来。这更加说明，该玉册的制作年代当在千年之前。

第四，从玉册存在的轨迹看，该玉册被确定在开元年间及其以前的唐代当是准确的。虽然，由于玉册这种文物极为稀少，至今为止，且不说各级博物馆中难以见到玉册，甚至有人连“玉册”一词的含义是什么，玉册这种文物是什么样子都没有弄清楚。因此，有关玉册产生、发展、减少乃至绝迹的历史轨迹更加难以描述了。不过，就潍坊学院文博研究院所藏13万余片玉片所组成的各种玉册看，玉册当产生在西周时代，在西汉时代开始逐渐增多起来，到唐代开元年间达到鼎盛时期，之后，便突然衰落，但并未绝迹，到雍正、乾隆年间还能够见到几件较为精美的玉册。再之后，就难以见到玉册的踪迹了。因此，我们将该玉册的制作年代判定为唐代开元年间当是没有问题的。

二、玉册《子鱼论战》文字解读与诠释

节选于《左传·僖公二十二年》的玉册《子鱼论战》，其正文文字如下图（图3）

图3 《子鱼论战》玉册正面标题及正文文字

玉册《子鱼论战》正面正文文字共有251个，其文字解读如下（简写文字）：

楚人伐宋以救郑①僖公二十二年（公元前638 年），宋伐楚，楚救郑。 此年冬天，宋楚两军交战于泓。。宋公②宋公，为宋襄公，名兹父。将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听③虽然玉册《子鱼论战》选自《左传》，但是与《左传》相比较，还是少了几个字的。 在“弗听”之后，玉册《子鱼论战》了省略“冬十一月己巳朔，宋公”等9 字。 这就是说，在《左传》中，此段文字当为260 个字。。及楚人战於波④此处的“波”为“泓”字之误。在玉册《子鱼论战》中，此字从水从皮，与后面“彼”字从彳从皮的“皮”是一样的。因此，此字当释为“波”，为“泓”之误。。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未及济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。门官殱焉。国人皆咎公。公曰：“君子布重伤，不禽二毛⑤“二毛”，本义指头上有黑白两种颜色的头发，在此指头发斑白的老人。。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余⑥“亡国之余”，指亡国者的后代。 宋国为西周初年所封商后裔所立祭祀商宗庙的封国。 宋襄公即为灭亡之国商的后裔。，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎！犹有惧焉？且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耉⑦“胡耉(gou)”，胡，老年，胡耉是指年纪很大的人。，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若受重伤，则如勿伤。爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳⑧儳，音馋（chan），不整齐。可也。”

三、玉册《子鱼论战》的性质及价值

虽然《子鱼论战》是篇幅较短的一卷玉册，总玉片数量也不过22片，但是我们认为，该玉册却带有独自的特性，具有较高的历史价值。

就其性质而论，我们认为，这是迄今为止所见到的较早的一种。玉册本来即是一种收藏较少的文物，从有关文物收藏玉册的报道中，到目前为止，我们还没有见到有关玉册收藏的资料，这就是说，潍坊文博所收藏的玉册，不仅可能是迄今为止所见最早的有关《左传》著名历史事件某些片段的玉册，而且可能是迄今为止所见最早的带有联环画性质的玉册，是兼玩物与书籍于一身的玉册。

我们之所说此玉册是兼玩物与书籍于一身的玉册，是在于玉册《子鱼论战》叙述了一场著名的战争。此战争与《左传》所记载的“曹刿论战”是没有什么区别的，都是著名军事思想的一种鲜活战例。玉册《子鱼论战》所记载的是公元前638年宋楚泓水之战，以对话的形式展现了两种军事思想的激烈对立与冲突。玉册的前半部分文字叙述了战争经过以及宋襄公惨败的结局，后半部分文字描述了子鱼驳斥宋襄公迂腐论调的言论。

关于玉册《子鱼论战》的价值，我们认为可有以下几点：

第一，玉册《子鱼论战》是迄今为止所见节选《左传》中著名战例的首卷玉册。由于该玉册所描述的是春秋战国时代著名的战例，因此该卷玉册绝不是给一般人看的，当是为最高统治者案头所摆设的随时便于把玩的一卷玉册。这就是说，《子鱼论战》玉册的性质当是为唐代最高统治者所提供的随时翻阅的经典性著作。

第二，玉册《子鱼论战》作为一种带有连环画性质的文物，在出版史上当具有非常重要的意义。当今所见连环画，一般为儿童读物。但是，在唐代，这种带有连环画性质的读物却是为最高统治者所阅读的读物。由此，可以看到，在唐代，类似于《子鱼论战》玉册的读物，节选某些著作中最为重要的片段以作为最高统治者随时都可以阅读的读物，已经成为阅读书籍的一种重要方式。

第三，在书法上，《子鱼论战》玉册不愧为小篆体的一种范本。该玉册正文文字虽然仅有251个，但每个字都书写流畅，圆润秀丽，充分显示了小篆书体的诱人魅力。因此，我们认为，《子鱼论战》玉册应为当时书家所写，是一种极为珍贵的书法资料。