李淑梅 王泌

摘 要：“易子而教”思想是我国古代教育思想家孟子在他的教育理论中明确提出来的，代表了我国古代社会的一种家庭教育的理念和方法，即和别人交换孩子进行教育。现代人在审视和运用这一思想时又赋予其以更深刻的内涵和意义，这不仅丰富了我国传统的家训资源，而且对我们现行的家庭教育、学校教育和社会教育等其他方面也产生了不等的影响和深远的启示。

关键词：易子而教；家庭教育；学校教育

一、“易子而教”的产生及其文化背景

1.孟子的“易子而教”

孟子的“易子而教”这一思想最初来自于他的学生公孙丑的发问：“君子之不教子，何也？”孟子是这样回答的，“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。择善则离，离则不祥莫大焉。”[1]

孟子的这段话从两方面论证了“易子而教”的观点：一是情理上行不通，因为父亲教育儿子本身必须要用正确的道理，用正确的道理行不通，父亲就会动怒，一动怒儿子就会产生反抗心理，父子之间互相责备就伤害了父子情感，所以“责善”（劝勉从善）在这里难免行不通。二是在孟子看来，“易子而教”不过是对古人有效经验的运作，他只是在古人的认识基础上补充解释而已。

2.“君子之远其子”和“君子之不教子”

在孟子之前，孔子便有“君子之远其子”的思想。《论语·季氏》一文中记载，孔子的弟子陈亢认为孔鲤作为孔子的儿子一定比常人“有异闻”，但是“过庭之训”却很明确地解释了这个问题：孔子对儿子的要求几乎和对学生的一样，因此孔子的行为为“君子之远其子”的道理作了注脚。……