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浅析孟子的“仁政”学说

2014-10-21李欣妍

中学生导报·教学研究 2014年40期

李欣妍

摘要:孟子以他的性善论这一理论基础出发,认为环境对人的影响很大的,认为君主实行了仁政,给人一个安居乐业的环境,就会得民心,而且人民有了安居乐业的环境,才有心思和精力来修养心性,提高百姓自己的修养、素质。孟子认为仁政有两个基本原则,即兴利除害,实行仁政的措施即有恒产、以民为本和任人唯贤。

关键词:仁政思想;人民;统治者

一、民本思想

(一)制民之产。孟子在与齐宣王的讨论中就提出了要让人民“有恒产”,而且君主还要“制民之产”,(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?。”[1]13这段话孟子表达百姓要有了恒产才会有恒心,一般的人,如果没有一定的产业收入,便没有一定的道德观念和行为准则。这样的话,人们就会做出违法乱纪的,社会就会处于混乱的局面。孟子还认为“制民之产”是英明的君主实行“仁政”的根本,“王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁布白者不负戴于道路矣。“王欲行,则盍反其本矣”的意思就是郡王要实行仁政的根本是什么,就是后面孟子所说的,君主应该给百姓足够的土地,让他们去生产,上足以赡养父母亲,下足以抚养妻儿,衣食无忧,然后再对百姓进行礼的教化,这样人民也不用担心温饱问题,百姓的的自身素质也提高了,君主也得到民心社会自然而然就会安定、繁荣。……

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