李家富+陈俐

摘 要： 在生命体验与生活体验之间，曹禺戏剧中的女性形象模式化地呈现出“两极化”的性格特征：“追问生命”的女性形象，承载的是剧作家回归自我的生命体验；“追问爱情”的女性形象，承载的却是剧作家逃避自我的生活体验。两类女性形象都逃脱不了失去自我的人生命运。

关键词： 曹禺戏剧 女性形象 再审视

曹禺，中国现当代文学史上一位不可多得的“女性化”的剧作家。在其一生的“生命剧”创作过程中，女性形象的建构，模式化地呈现出“两极化”的性格特征。着了魔似地“追问生命”的《雷雨》、《日出》和《原野》中的繁漪、陈白露和花金子，她们疯狂、神秘，以原始的生命力承载的是剧作家回归自我的生命体验；在“鸽哨”、“杜鹃声声”中“追问爱情”的《北京人》、《家》中的愫方、瑞珏和奏出了塞外之音的《王昭君》中的王昭君，在她们身上我们更多感受到的是爱的温馨，她们善良、贤惠、富有牺牲精神，承载的是剧作家逃避自我的生活体验。“两极化”女性形象的建构，彰显出的并不是剧作家简单地对爱与恨这种素朴情感的精神诉求，而是剧作家最深刻的生命体验和与之不可分割的生活体验。

一、“追问生命”的繁漪、陈白露和花金子

曹禺说，他写《雷雨》时，只是想把蕴藏在内心深处“山雨欲来”的感觉写成一部作品，后来才觉察自己“在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会”[1]P63。可以说，曹禺被压抑的愤懑，更多的是来源于让人窒息的封建家庭，而家庭中的弱势群体——女性自然成了他同情的对象。……