陈智慧

摘 要： 上世纪30年代是中国社会的大变动时期，“京派”就产生在这样的年代里，它在与“左派”、“海派”的共存与斗争中，显示其独特的文学追求，在现代文学史上占据重要的位置。对“京派”作家的研究，也是蔚为大观。本文以“京派”作家的心态为突破口，探寻这个文化群体的特点。当然，人的心理结构本身是复杂且矛盾的，探求作家的心态本身就带有很强的揣度性，本文只能做片面解读。

关键词： 京派作家 心态 心灵自由 文化趋同

文学是人类心灵的外化，是主体灵魂对外部客观世界的投射和关照，主体心灵的自由度直接决定文学所反映世界的深度和真实度，也自然决定文学所能创造的境界和所能取得的成就的高下[1]。在某种程度上完全可以说，在文学创作的世界中，作家主体心灵自由的意义深刻而直接地影响着其创作的价值和质量，其意义甚至超过了作家生存的外部客观环境的自由。本文从“京派”文人的心态上，探讨其形成的原因及其文学特征。

这是一个由自由知识分子所组成的文学流派，这个群体包括周作人、废名、俞平伯、杨振声、沈从文、朱光潜、李健吾、冯至、曹禺、梁遇春、徐祖正、凌叔华、林徽因、梁宗岱、李长之、萧乾、芦焚、田涛、袁可嘉、穆旦、汪曾祺等人。因为地域的关系、工作上的联系和个人情感与私谊的关系，更因为文学观的相同或相近，人生态度及政治态度的相近，使他们在20世纪30年代北平这一特殊的地理文化环境中走到了一起。……