李军政

(首都师范大学政法学院，北京100037)

孔子在《论语·尧曰》中说过，“不知礼，无以立也”。可见，孔子十分重视“礼”，甚至认为不懂得“礼”，就无法在社会上立足。春秋时期，由于“礼”渗透了社会的方方面面，因此，孔子此言并不为过。据《左传·昭公七年》记载，孟僖子说过“礼，人之干也。无礼，无以立。”这说明，孔子之前，对礼的重视程度是和孔子一样的。另据《左传·昭公十六年》记载:“晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰:‘苟有位于朝，无有不共恪。’孔张后至，立于客间。执政御之，适客后。又御之，适县间。客从而笑之。”从这个记录可以得知，在春秋时期，如果不懂礼，真的可能连应该站立在哪里都不知道，可见孔子说“不知礼，无以立也”并不夸张。那么，怎样做才符合礼的要求呢?先来看《论语·颜渊》中孔子和颜渊的一段对话:

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

据这段话可知，在孔子看来，人要从视、听、言、动各个方面克制自己不符合礼的行为，从而使自己的各项行为都符合礼的要求。让我们再来看一下孔子之前贤是怎样要求人的各种行为的:

且夫立无跛，正也;视无还，端也;听无耸，成也;言无远，慎也。(《国语·周语》)

在这段话中，单襄公指出了应该如何站立，如何视，如何听，如何言。据《左传·昭公十二年》记载，孔子说:“古也有志:‘克己复礼，仁也。’”结合单襄公的材料，可以得知，孔子著名的“克己复礼”的思想原来是来自古人。……