丁佐湘，陈 君

袁凯（1310或稍前-1404后），元末明初著名文人，字景文，号海叟，松江华亭人。性诙谐，博学有才辨，长于写诗，于杨维桢家席间赋《白燕》诗，一时名声大噪，人呼“袁白燕”，留有诗集《海叟集》《在野集》。其诗作既有骨劲遒健的笔力又有清新淡雅的境界，出入于汉魏唐宋之间，在渊源上多学杜甫，并得其法脉，被何景明称为“国初诗人之冠者”[1]。

一、袁凯对杜甫接受之原因

（一）年代——动乱

元末各种社会、阶级、民族矛盾潜滋暗长，皇室内部争权夺利，天灾人祸连绵不绝，农民起义如雨后春笋，元政权摇摇欲坠。“身为江南儒家子，十五学经二十史”[2]的袁凯才华横溢，却遇上了动乱时代，满怀理想和抱负，却无奈于现实，只得将其倾注于诗文。1368年，朱元璋建立明朝，结束了元末混乱的局面，人们终于脱离漂泊不定的生活安定了下来，但文人的春天却未能如期而至，很多文人遭受迫害，官员尽管小心翼翼还是逃不了死亡的命运，为了能够生存下来，出现了官员“佯狂”的怪象。因此，有着崇高精神意境的杜甫，便成为袁凯追慕效法的榜样。

（二）潮流——尊唐

元灭宋后，南北文学相互融合：北方崇尚汉魏、力倡浑雄的诗风，一改南方以细腻、纤弱为主的特点；南方追求平淡自然，主张自抒胸臆的诗风，也改变着北方诗歌轻视艺术的倾向[3]。在这种环境下渐渐孕育了元初诗坛尊唐、宗宋的复古风气。尊唐派对宋诗进行反思，以清整雅洁之风代替孱弱纤细，以情真意切的韵味代替理趣，进而把诗歌创作引向更注重“诗”的艺术轨道上。……