覃美静，莫国芳

越南古典名著《金云翘传》[1]是阮攸依据中国青心才人的同名小说改编的六八体长诗。随着其在越南文坛上大放异彩，中国的《金云翘传》[2]亦声名鹊起，文学批评家们大都从女性主义、叙事模式、悲剧美学等视角，对两部中越文学作品进行文本分析，抑或是就两部作品的方方面面进行综合比较分析。事实上，中越《金云翘传》不仅在人物、故事情节和主题思想方面十分相似，还反映出共同的创作艺术风格——人物形象的塑造与自然书写相互结合——这是庄子的“天人合一”生态美学思想的具体表现。

一、“天人合一”的生态美学思想

生态美学“是在后现代语境下，以崭新的生态世界观为指导，以探索人与自然的审美关系为出发点，涉及人与社会、人与宇宙以及人与自身等多重审美关系，最后落脚到改善人类当下的非美的存在状态，建立一种符合生态规律的审美的存在状态。”[3]6-7例如，20世纪的美国哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿与阿诺德·伯林特先后提出荒野美学和环境美学，分别以“荒野”和“环境”为审美对象，各自选择“情感”和“感知”为审美途径，主张人主动回归、融入自然，从而在精神和现实上实现人与自然主客统一的完善审美状态。无独有偶的，庄子的“天人合一”道家思想也蕴含着人与自然相交融的生态美学理想，它从“天”“道”出发，系统论述了人与自然之间的审美关系，提倡“万物齐一”的齐物观和“顺物自然”的重生观，以追求人与自然之间灵性相通、情感交融的审美境界。……