邹 爽

(华南师范大学文学院，广东 广州 510006)

骈文发展至唐代，由于存在重形式而轻内容的弱点，导致长久以来一直不乏出现力图以散代骈、发起文体革新之人。继初唐陈子昂之余绪，则又有李华、萧颖士、贾至、颜真卿、李欣等一批盛唐“文儒”，在文体革新的理论与实践方面做出了很大的贡献。［1］(P31－44)对于这样一群在文学史上承前启后的作家，学界无论是在群体，还是个体研究上都给予了密切关注。然颜真卿作为该群体中重要一员，其文学复古观念与影响却还未有过深入探讨。

其实，作为中唐古文运动先驱的颜真卿，其文学复古观念没被引起重视是遗憾的。他与同时期被关注较多的李华、萧颖士一样，强调尚古、本道与重教化的文学复古观，在对奠定韩、柳文体文风改革的基础方面做出了重要的贡献。但更值得关注的是，他又提出了质文并重的文学观念，并由此而引申出了重评南朝诗的问题。这种观念是对当时流行的重形式文学观念之矫正，但又不至于矫枉过正。因而，此观念被与其同时代并交好的诗僧皎然采纳，成为其所著《诗式》中重评南朝诗的思想发轫与来源之一。

一、尚古、本道、重教化之文学复古观及其对古文运动的影响

盛唐“文儒”强调尚古、本道的文学复古观，颜真卿也致力于此。

其在《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》中如是说:“古之为文者，所以导达心志，发挥性灵，本乎咏歌，终乎雅颂。帝庸作而君臣动色，王泽竭而风化不行。……