岳晓锋

“武艺”在民国以前一直是武术的正式名字，而“武术”、“国术”则是近代才出现的词语。2006年少林寺启动“世界非物质文化遗产”申报的时候，正式确立了以“少林功夫”（shaolin kongfu）描述少林僧人修习千年的，以佛教信仰和禅宗智慧为内涵、以武术为主要表现形式的文化体系，从而取代了以前所用的少林武艺、少林武功、少林武术等提法。

释永信在其所著的《少林功夫》一书中说：“随着技术和理论体系的日臻完备，少林功夫又被称作少林武艺。”又说：“少林寺保持传习武艺的传统，元明少林寺以武艺名天下。”这些年，少林寺武僧团的全球巡回表演，使得少林寺、少林功夫成为成功走向世界的中国文化。

我们在谈论这一话题的时候，有必要重新回顾一下少林功夫的内涵。我把艺术表演称作“武艺”，把少林武学称作传统。释永信在《中国武术大典》序言中指出，对少林功夫来说武道就是禅道。最近和很多朋友交流谈论，在这里和大家谈谈我对这三方面内容的认识。

表演一直是中华武术的附加功能之一，古代的武术表演来自宫廷，在汉朝甚至被用作招待外宾的娱乐项目。从1989年少林寺武僧团第一次亮相海口的时候起，少林功夫“文化使者”的身份就已确立，少林武艺之美随即在此后的20多年中风靡全球。10年之后，功夫舞台剧由少林寺和英国3A公司首创，第一次以西方人的目光审视、展现中国功夫。现在看来，也许《少林寺·生命之轮》的艺术成就并不算高，但是这部剧目的出现确实起到了历史杠杆作用，从那个时候开始，中国人才慢慢受到启蒙：文化要走出去，必须用西方人的方式。……