张小艳， 傅及斯

(复旦大学 出土文献与古文字研究中心，上海 200433)*

《大方广佛华严经》，简称《华严经》，为大乘佛教重要经典之一。据历代经录记载，该经有三种译本：一为东晋佛陀跋陀罗在义熙十四年(418)至南朝宋永初二年(421)译出的五十卷本，后由慧观等人校定重审，开为六十卷，两种卷本同时流通，[1]654学界分别称为晋译五十华严和六十华严；二是唐代实叉难陀在武则天证圣元年(695)至圣历二年(699)译出的八十卷本，或称“唐译八十华严”；三是唐代般若于贞元十二至十四年(796-798)译出的四十卷本，人称“唐译四十华严”。这三种译本在敦煌文献中皆有保留，总计约377号，其中唐译八十华严有76号，四十华严有2号，其余均为晋译华严。

晋译五十华严和六十华严分别载《中华大藏经》(下文简称《中华藏》)第12册和《大正新修大藏经》(下文简称《大正藏》)第9册。两种经本在内容上并无多少差异，品题稍别，但其在卷次上却有很大的不同：五十华严中仅有八卷在品次编目上与六十华严完全相同，即卷十、十三、十六、二三、二四、二五、二六、二七，分别对应六十华严的卷十二、十五、十八、二八、二九、三十、三一、三二，其余卷目下的品次内容在进入六十华严系统时皆有卷次上的变动。[2]133-140需注意的是，即使是两种卷本的同一品次，其下所含的经文内容也有多少之别。①

据统计，敦煌写经中所存晋译华严写本近300号，通过将其首尾题、卷内品题及残存经文内部是否分卷等，分别与《中华藏》、《大正藏》所收《华严经》进行……