晏 波

(中国地质大学江城学院 艺术与传媒学部，湖北 武汉 430200 )

瑟是我国最早产生的弦乐器之一，其地位在我国古代音乐文化中得到了重要的体现。先秦时期，瑟便已经被古文献广泛记载。目前关于瑟的研究主要集中在起源、调弦、乐器形制、乐器组合研究等方面，本文主要以乐器演奏形式的角度出发，结合相关文献及考古资料，从瑟工的入乐规范、乐工编制、演奏形式及相关应用等几个方面进行探讨。

一、 演奏形式及其它

有关瑟的演奏形式，古文献最早见于《仪礼》一书，其中《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射仪》载曰：

《仪礼》卷九《乡饮酒礼》：“工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。……相者东面坐，遂授瑟，乃降。”

《仪礼》卷一一《乡射礼》：“工四人，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，执越，内弦。……工坐。相者坐授瑟，乃降。”

《仪礼》卷一五《燕礼》：“小臣纳工，工四人，二瑟。小臣左何瑟，面鼓，执越，内弦，右手相。……小臣坐授瑟，乃降。”

《仪礼》卷一七《大射仪》：“小臣纳工，工六人，四瑟。……相者皆左何瑟，后首，内弦，挎越，右手相。……坐授瑟，乃降。”

《仪礼》中十七篇明确记载奏瑟仪节有以上四例，内容涉及：乐工人数、演奏位置、职能、持瑟方式、入场流程等。

《仪礼》有云：“相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。”古人曾以尚左为俗，《道德经》记载：“君子居则贵左，用兵则贵右。……故吉事尚左，凶事尚右。”《礼记·少仪》云：“……琴、瑟，戈有刃者椟，荚、籥，其执之皆尚左手。”《经典释文》释“何瑟”为：“音‘河’，担也。”即担负之意，“左何”意为左手执瑟。而关于执瑟的具体部位，《乡饮酒礼》“挎越”郑玄注云：“挎，持也。