宋先红， 邱丽君

(湖北工业大学外国语学院， 湖北 武汉 430068)

翻译难，诗歌的翻译尤难。雪莱曾在《诗辩》中直截了当地说,“译诗是白费力气”。为什么呢？因为他认为：“诗人的语言牵涉着声音中某种一致和谐的重现,倘若没有这种重现诗也就不成其为诗了。”[1]在这里，雪莱清楚地认识到诗歌声律的重要性，由于每一种语言都具有区别于其他语言在语音、语法等方面的独特性，因此这种由诗歌声律与诗歌内容达成的和谐一致而形成的“诗味”很难在另外一种语言中再现。应该说，雪莱深深体会到了诗歌这一文学文本从内容到形式与其他文学文本不同的地方。弗罗斯特也曾说，“诗是翻译中所丢失的。”到底在翻译中“所丢失的”东西是什么呢？是“诗味”，也就是诗歌内外形式高度和谐一致所传达的那种特殊的美感。弗罗斯特的话和雪莱的话有异曲同工之妙，都强调了诗歌文本在特定语言中的从形式到内容上的独特性。但是，我认为雪莱和弗罗斯特都过于执着于将“诗味”与特定的语言相联系，就好比“可口”的感觉就只能是一个国家的人从他们的食物中获得，而该种感觉绝不能是其他国家的人在自己的食物中获得一样。这就从某种程度上否认了人类共同体验交流的可能性，也就是不承认通常所说的“人同此心，心同此理”。其实，对于某种相同的人类经验而言，用诗歌的形式在A语言中所表达的，如果能够用B语言表达出来并且完全符合操B语言者对诗歌形式的判断，那还算是“白费力气”吗？……