李国江

（北京师范大学文学院，北京 100875）

禁忌是具有普遍性的人类文化现象。它的通用名词是“Taboo”或“Tabu”，是从中太平洋波利尼西亚群岛土语音译过来的。从民俗学角度来看，禁忌是指民众在生产生活中对具有限制和约束性的对象持有的观念及行为。禁忌是民众在生活中享用传承的一种生活文化，和民众的生活结合紧密，它较普遍地存在于人们的生活中。作为一种文化现象的禁忌，在人们的生活中总是以某种禁忌行为得以表现。在这些禁忌行为中，民众最终处理和对待了和谁的关系，也就是说，禁忌中包含和处理了民众与哪些对象的关系?在禁忌关系的处理中，民众信仰和遵从禁忌最终的利益取向何在?笔者将对禁忌中的关系及利益取向作以探讨①禁忌从其存在的领域来看，有宗教领域内的禁忌和世俗领域内的禁忌，本文讨论的内容仅就世俗领域内的禁忌而言。。

一、禁忌行为的结构分析

人们在生活中信仰并实践禁忌时，是在遵循一种什么样的规则?弗雷泽在《金枝》中将禁忌定义为“应用巫术中的消极应用”，这种消极应用是在说“别这样做，以免发生什么什么事”［1］（P20），后者便构成了人们禁忌行为的普遍性规则。在这一普遍性规则的指导下，人们为了避免发生不幸的事，需要禁止做一些事情。这种对某些事情的不做，就是禁忌行为。在这一行为中，包含着以下要素:一是禁忌行为的实施者，即主动实施禁忌的人;二是禁忌行为的受施者，即被动实施禁忌的人;三是禁忌对象，包括行为、语言等。……