涂阳军，郭永玉

（1.湖南大学 教育科学研究院，长沙410082；2.华中师范大学 心理学院，武汉430079）

论中国人的儒道互补人格

涂阳军1，郭永玉2

（1.湖南大学 教育科学研究院，长沙410082；2.华中师范大学 心理学院，武汉430079）

儒家互补的文化特征“积淀”在中国人的心理层面，形成了一种独特的人格形态——儒道互补人格。儒家在人生价值选择及情绪情感调节等方面固有的局限性，以及儒道两家在人性论等方面的互补，导致了儒道互补人格的形成。儒道两家对“道”的看法及面临乱世时解决方式的不同，导致两者在人生观及心理行为层面出现较大的差异，这种差异具有合二为一的有机整体性，它正是儒道互补人格的本质特征。

文化；传统文化；人格；儒道互补；儒道互补人格

中国现代化的道路之所以走得如此之艰难，也许是因为它的过去太光辉灿烂了，以至于历经数千年风雨的冲刷而基本格局丝毫未变[1]。但在中西方不同文化价值观念的激战中，中国人，尤其是知识分子们的性格及行为模式将不得不作出调整以适应新的文化要求[2]。许多学者对因文化冲突引致的中国人的人格调适，作出了自己的回应，由此而引发了改造中国人国民性格的浪潮，其中尤以鲁迅先生的论述最全，影响也最大[3]，其所述的中国人的奴才性格、面子观念、看客心态、盲目自大以及麻木、卑怯、自私、保守等人格特征，至今仍令人无比汗颜，而阿Q精神中包含的妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等性格特征也尤为令人触目惊心。……