徐晓杰，刘 军

(佳木斯大学人文学院，黑龙江 佳木斯 154007)

“非常的新鲜，又非常的生疏”的“萧红味”语言早已引起了学界的普遍关注，超常规的句式语法、儿童的习语方式、对色彩语言的偏爱等等独特的语言风格被逐渐纳入研究者的视野，进行了还原式解读，萧红其人其文正以其毛茸茸的本真状态走近读者。然而迄今为止，萧红对某些字词、标点符号的偏爱与执着始终处于研究的“盲点”状态，致使萧红语言的独特性未能被阐释殆尽，不免留下缺憾。为此，笔者对萧红作品反复研读，并首先发现了语词“睡”的高频率使用。以萧红小说为例，41 部中仅有6部短篇未使用“睡”，其他35 部中“睡”均频繁出现。尤其在《生死场》中，全文6000 余字，“睡”竟出现了62 次之多。一个作家对某个语词的偏爱不容忽视，别林斯基说过:“文体是思想的浮雕性、可感性，在文体里表现着整个的人。”［1］作为文体风格中重要组成部分中的语词使用同样是作家思想的外化，在对某个语词有意无意的执着偏爱中往往折射着作家深厚的情感、鲜明的个性和独特的生命感悟。由一个看似简单的“睡”，便可洞见萧红丰富的精神世界:对生命的悲悯、对国民性的审视以及生命哲学中的“生”“死”悖论。

一

“睡”的辞典意义为“睡觉、进入睡眠状态”;修辞意义为婉说，代指人的死亡，指向说话人不忍不愿的深厚情感。作为一个“敢于直面惨淡人生、正视淋漓鲜血”的大智勇者，萧红不乏表现苦难的“生”和悲哀的“死”的勇气。但……